刘贤是故意选土豆和玉米作为早餐的吗？

对，是故意的，可张仲景的反应，却在他料想之外。

刘贤原本的计划是用土豆和玉米这种穿越物种，进一步加强张神医对自己的世外高人的认知，没想到人家根本没当回事，反而是最普通的盐，成了人家眼中的宝贝。

虽然这是个插曲，可这种小问题，根本不影响刘贤忽悠张神医的大局。

借着张仲景一句“童子真天人也！”刘贤顺坡下驴，把昨天晚上想好的一套说辞，娓娓道来。

什么说辞？说穿了就是评书话本穿越小说里常出现的那一套。

刘贤称自己幼时自家中被仙人抱走当弟子，传了他学识法宝，之后师傅羽化成仙位列仙班，让他坐等机缘出山云云。

整个故事脉络清晰，逻辑缜密，再加上一些现代的小物件作证，愣就是把张神医唬住了。

当他把养的五只小老虎搬出来的时候，张机就彻彻底底地相信了刘贤一本正经的胡说八道。

养老虎在古代并不算很稀奇，这个时代的皇帝和山民，都有养虎的记录，这五只小虎本来不会随便把人匡住，但巧就巧在虎妈妈肚子里剖出来的遗腹子是只小白虎，而正是这个小萌物起了关键作用。

白虎在这个时代意味着什么？那可是妥妥的祥瑞，传说中的四神兽之一。

能驱使祥瑞的人，不是神仙传人，还能是什么呢？

这种在现代根本唬弄不过去的瞎话，此刻真就狠狠地忽悠住了张神医。

就着这个由头，刘贤与张机约法三章，准备神童下山出世。

刘贤和张机约定的是：

第一，他可以和张仲景拜把子，以兄弟相称，但不得暴露自己的真实身份。

第二，他也可以和张仲景共同探讨医学，但他只能帮忙，不会进入医家，因为本就是仙门之人，这次下山的缘由，主要还是为了入世修行。

第三，他和张仲景交流的是仙家秘法，以及使用仙家法宝，必须有一个单独的隔离环境。

对于这些现代物品，刘贤担心随意拿出来，会带来意想不到的坏处，因此一定要小心对待。另外只给信服自己的人使用，也有着更方便洗脑的考虑。

眼见捡着这么一个仙家传人，张机岂有不答应之理？

于是刘贤便将可以带出来的家当收拾妥当，次日便与张神医一同下山。

刘贤现在的身体毕竟只有十岁，因此无法携带太多物品，他用自制的兽皮衣换下了蟒纹服，卷了些皮子，再带上些用来净水灭菌的碎银，还有一些之前计划用来倒卖的货物，准备当作立身之本。

犹豫再三，他又悄悄把自己的手机和一部小型手摇充电器藏在身上。

至于那五只小老虎，年纪尚幼仍需照看，他也是要带着的，于是和张神医说好，在没人的地方把小老虎放出来自己跑，有人的地方，请张神医背在筐里藏着。

五只小老虎，每日好吃好喝，早已经被刘贤喂熟了，身体健康强壮，平常上蹿下跳无所不能，此时招呼一声就能跟着走，虽然因为年幼，走不了多远就要停下休息，不过刘贤与张神医也不着急，一个要捕猎野货，另一个需要采集草药。

二人此行的目的地，也不是遥远的蓟县，而是张神医临时落脚的辛庄子村，这处村落距离治水不远，过了治水在向东北方向走很远，才能抵达燕州治所蓟县。

刘贤在脑中对照现代地图，认为治水应该就是后世的永定河，只不过此时应该还是条原始的野河，所以人们给它起了个治水的名字，期待能来个大人物，把这条河制服。

进一步清楚自己所在的位置之后，刘贤储备的诸多书籍中的知识，尤其是那些地图册，总算能尽快的起到作用了。

从山中走出，到进入辛庄子村，足足用了五天时间，无论是刘贤，还是张神医，都有了不少收获，皮毛草药等等，行囊不仅没有变小，反而变得更大更重。

在所有收获中，最令刘贤满意的，就是语言方面的进步，通过与张机不断的对话练习，他总算是初步掌握了这种，介于粤语和客家话之间的发音。

可惜等他们一行进入村子之后，刘贤才发现自己想得太简单了。

张神医说的这种古语，属于这个时代的官话，而当地的语言和官话之间，又是另一码事儿了。

有多大差别呢？差别大到张神医勉强能听懂，刘贤却怎么听怎么像外国话的那种。

所谓十里不同音，在这个时代，连说话都件让刘贤头疼的事。

“就不能统一下吗？”刘贤悲愤的声音回荡在辛庄村弯弯的乡间小路上。

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张神医的出现，可能会有考据党说汉书或者东汉书里没这个人，这里的史料采用的是晋碑的证据，即张神医死后一百多年声名远扬，至于长沙太守的官职没有证据的问题，本文中将其当作职务官衔，挂职而不是实职处理，而他的上官又刻意隐瞒，张神医出现在燕山的逻辑也就通了。