孙大丫没言语，草草吃了点儿饭便出门而去。她回到自己房间，刚洗漱完毕，朴成哲就推门而入。孙大丫笑了说“老朴你饿皮虱子还叮上了”。“我今天非叮上你不可”！朴成哲说着扑上去，将孙大丫搂抱在怀……

因为大白天，干完那事朴成哲只好出了孙大丫房间，刚出门就听见朴成书在喊他……

孙大丫要代理大院总管，朴成书不太愿意，见朴成哲力挺孙大丫，估计朴成哲八成“上了孙大丫的贼身”！

那天老崔永和他的侄儿崔友祥进了朴府，受到朴氏兄妹热烈地欢迎。

崔永出生在牛尾县牛尾河畔的一个贫困的小乡村，他家儿女一大群，却缺房少地缺。崔永十几岁便出门在外自谋生路，后来因有点儿拳脚功夫，进京城朴府做了护院家丁。主人朴金荣见崔永诚实忠厚，便把老崔永留在身边。

某年某日朴金荣出门办事遇上了劫匪，崔永奋勇上前与劫匪博斗，最终救了主人而身受重伤。为了报答崔永的救命之恩，朴金荣决定赏崔永一大笔银两，崔永却执意不肯接受，说做为保镖他那么做是应当应份的。朴金荣更加感动，背着崔永为崔家盖了新房置了地。也是那几年风调雨顺，加上崔家人勤劳节俭，崔家一跃成为十里八乡的首富。崔家人并未得意忘形，一直以朴府佃户自居，并称呼其家园为朴家庄。崔永也没有回家享福，一直为朴府奔波劳碌。

朴成哲出狱后，“强制”崔永回家享清福，并改朴家庄为崔家庄。老崔永遵命而行，这也与崔家庄携其佃户加入穿云派有关。

忠义的老崔永却始终牵挂着朴氏兄妹，时不时进京看望而不辞劳苦，后来又经常去桃源镇，当然是为了看望阮氏父女了。因此崔家庄的一切，一直由崔友祥掌管。

崔家叔侄这次进京，因为崔家庄出了一件难以解决的大事。这事与当地的圣宗教有直关系。

圣宗教是一个民间教派，其宗旨无非加入此教者，能逢凶化吉遇难呈祥等等等等而其教主还是一个“神乎其神”的人物。此人名遇吉，若干年前就有“遇神仙”之称。据说此人上知天文下识地理，能呼风唤雨撒豆成兵。甚至还能包治百病，诸如嘴斜眼歪、腰酸背疼、头晕目眩、尿频尿急、阳萎早泄、宫颈糜烂、白带增多等等等。也许因为这个，圣宗教教民的数量，远超曲曲国的其他教派。

圣宗教的总坛设在马咀州，该州的牛尾县今年突逄大旱，三个多月竟未下一场中雨。田地里的庄稼己黄了三、四个叶片，如果老天继续干旱下去，后果不堪设想。

叫天天不应呼地地不灵的农民，只好组织起来派代表去马咀州，去求遇神仙施法求雨，以解燃眉之急。

遇吉乘机要求有求于他的非教民加入圣宗教，代表们一口答应。三天后，遇吉因为崔家庄及其佃户村没答应入教，而决定放弃施法求雨。因此崔家庄成了牛尾县旱区农民的众矢之的。崔家庄不入圣宗教，当然因为他们已是穿云派的人了。

困苦的农民管不了那么多，大骂崔家庄为富不仁，自己有饭吃不顾别人的死活。甚至有人在暗中鼓动，说崔家庄如果执迷不悟，众灾民将群起而攻之，将崔家庄及其佃户村夷为平地！

这事显然不仅关乎到崔家庄及其佃户村那么多人的安危，还牵涉到穿云派与圣宗教的关系。朴氏兄妹又陷入一个特殊的困境中，而俩人实在不知怎么去解这个难题。因为跟圣宗教比，穿云派只是个小孩童，不管是文争还是武斗，都远不是人家的对手！

朴氏兄妹与崔家叔侄大眼瞪小眼，半天也没说出句话来。良久崔友祥说道：

“要不咱们把崔家庄卖了？”

“住口，”崔永瞪起了眼，“那是朴老爷置的产业，怎么能卖呢？”

朴成哲叹了口气说道：“把崔家庄卖了也不是不可以，问题是佃户村那么多教友该怎么办，牛尾县那么多农民该怎么，你们以为那个遇神仙真的能求下来雨吗？说到底是我这个舵主无能，遇到点儿难就束手无策。”

“成哲兄，你能说出这番话，就说明你是个合格的舵主。束手无策是暂时的，你很快就会有解决这个难题的办法！”

说这话的是刚进屋的宋二壮，他已从崔友祥的随从得知崔家庄发生的一切，而朴成哲为牛尾县的农民着想，让他很感动。

他一向认为地球的某种状态，就如一个大水泡子，里面一直在上演着大魚吃小魚小魚吃虾米虾米吃烂泥的“游戏”。虾米吃烂泥就能生存，虾米生存又带来小魚的生存大魚的生存。显然如果没虾米，这个水泡子就是死水一潭，因为小鱼与大鱼都吃不了烂泥。

本站域名已经更换为m.adouyinxs.com 。请牢记。