白哲后悔了。

身旁的佛家弟子释一一副“弱小、和善、且能吃”的样子就算了，为什么混熟后能这么、这么啰嗦！

“道友，你可知阿弥陀佛是何意，为何佛家弟子常常诵念吗？”

“不清楚，为什么？”

“阿弥陀经文意思为无极，无尽，无量。阿弥陀佛即无量佛，当然这是根本义，昔日佛家认为阿弥陀，还义为无量光，无量寿，即佛的光明横遍十方、佛的寿命竖穷三际。”

“弟子常念，一是对觉者的敬佩，二是为心无怖惧，三是激励自己前行。”

“阿弥陀佛，道友知晓释子曾经发过的宏愿吗？不了解，那就让贫道告诉你吧！第一愿……”

“释子曰：芥子纳须弥，一念遍三千。”

“释子曰：世界无量，众生无量。”

“释子曰：人有生、老、病、死，界有成、住、坏、空。”

“释子曰：……”

(?_?＃)

救命啊，前几年在鬼谷内学百家经义都是师父一旁逼着学的，结果现在不光在冰天险峰中仔细寻找，还要忍受连绵不绝的魔音贯耳～～

“冷静点，白小子，小光头说的话中不也有很有趣的事情，而且落地处可是反复推敲过的，离山门应该……不会太远。”

烛九阴没有说错，释一的话语中的确充斥着佛家的智慧，同时还出现过一个有趣的讨论：释迦牟尼对于灵魂有着不同的看法，认为精神、“我”即所谓“心”不是绝对存在的，会因为因缘的生灭而变化无常，不会脱离物质而存在。

这就体现了与九州修行的差别，尤其是往昔确实存在部分强者，灵魂仅存于世——远的不说了，就说鬼谷山洞里还养着一只呢！

关于这一点白哲跟释一也深感好奇，毕竟释子真是遇见过骑青牛的老者，且在他座前求教的话，应该是知晓灵魂的事宜的。

那么他的思想是经过怎样一番改变，如今的理念又是如何形成的？

释一还顺势讲述了寺中粗浅基础的修行法，似乎和诸国百家的有七八分相似，剩余的不同就是些特殊的动作，有点像是前世见过的瑜伽。

此外，释子所传的还融合了其教义“中道”、“缘起”、“无常”等理念，如同悟通佛理就会产生共鸣，继而蜕变……

接连几日的探寻，白哲本该焦急的心在释一的“释子曰”，和不断的讨论中平稳下来，得以更佳细致地感应。

“释一，有个不幸的消息要告诉你。”白哲看着大口吃饭的光头少年，面色沉重。

“怎……嗯，怎么……吸溜……了？”

快速抢过盯上的菜，无奈地注视着说话时还不忘吞食的家伙说道：“我带的东西其实不是很多，毕竟空间有限。”

“咣—啪”

“看你的反应应该猜出来了——我们要减少每日餐食了。”

“……贫道记得之前似乎见到有奇异的果树，另外道友是否能打猎？”

“我的意思是我们要不要再扩大范围，或许这片地方没有？”

释一低下头，双手合十，这段时间他用佛家天目通、天耳通，白哲道友则施展了他的天眼神通，还用了不少术法搜查，甚至用出让自己惊讶不已的神念，仍然毫无所获，也许……

“等等道友，似乎我们还没尝试过推算，尤其是相遇处。”

或者用更高维度去观察，白哲因为释一的话突然发现自己是笨的可以，连利用时间长河都忘了。

望了一眼进入禅定的释一，白哲进入时间长河，虽然对于上次见始祖的经历，导致对此有些心慌，但很快平静地观看起攀登过的地点的不同时间。

佛家六通中，释一对于宿命通只是初初涉猎，没有太大研究，好在天皇伏羲传下的八卦他也学过，两者结合尝试，好像有点结果。

‘找到了！！’X2

新挖出来的冰洞内，对矮桌而坐的两人几乎同时睁开眼睛，都流露着一丝……蛋疼？

“呼—飒”

寒风卷动冰粒，一高一矮，两个穿着单薄的人脚步似慢实快地往某个地方赶去，纷纷在有些熟悉的位置停下。

衣袖飞舞间，相视一笑。

“阿弥陀佛，兜兜转转，又回到了原点，世间事当真奇妙。”

“是啊，是啊。”

“白小子，看明白没，这说明以后要多多相信伟大的我！”马后炮·烛九阴语气悠扬，还在白哲脑海中投射出一个抠鼻孔的画面。

“阿弥陀佛，不知道友有没有打开此处的方法？”

“简单，敲门就行。”

“敲门？”

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