今日天气晴朗，冷。

今日再次读了君主论的几个篇章。

关于爱戴和畏惧的问题，马基雅维利认为君主无需非要让民众爱戴，但君主必须知道如何让民众畏惧却不憎恨自己。那就是可以以恰当的理由剥夺一个人的生命，但是却不能无故剥夺民众的财产。也不可***女。

我觉得他说的很对。

永乐皇帝不受人爱戴，却令人畏惧，但是却没有引起百姓的憎恨，因此他虽然是篡位而来，但是位置却很稳。

隋炀帝修运河征高丽大规模征发徭役。不被臣民爱戴，却引起了臣民的憎恶与仇恨，大家只好效法前辈揭竿而起推翻他。

秦二世在始皇死后仍然继续修建阿房宫和秦始皇陵，大规模征发徭役不与民休息，还实行残酷的刑罚来统治帝国。结果既不能使臣民爱戴，也无法始皇一样让所有人畏惧，却比始皇更令人憎恶，结果赫赫大秦二世而亡。

关于慷慨和吝啬的问题马基雅维利的观点是可以慷慨，但要通过慷慨来达到某种实际的目的，比如篡位或征服敌对势力。最好是能够慷他人之慨。但是不能为了好名声而慷慨，因为慷慨消耗的是君主自己和国民的财富，人性的贪婪会使得这种慷慨难以为继，最终引发国民的厌恶与憎恨。他建议君主宁可要一个吝啬的丑名，也不要一个华而不实的慷慨虚名。

我认为他说的很正确。明代把对待宗室和士大夫非常慷慨。有一个算一个只要是有爵位的给钱给地给粮食。而士大夫只要有了功名就不用纳税了。结果到明代中后期朝廷手里没钱了，遇到女真崛起犯边只能向老百姓加征赋税，结果民不聊生，民怨沸腾加上处于小冰河期天灾不断，朝廷无力赈灾，导致流民四起，最终煌煌大明在内外交困中轰然倒塌。

总之，君主做任何事都不要引起大多数国民的憎恨就可以了，其他都是虚的。

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