小智说，人类应该养成良好的思想习惯，杨志明白了其中的含义。

就如小智说的，在高层次的世界逻辑中，任何事情都没有好与坏，只有可行与不可行，存在与非存在。

但对人类来说，很多事情都是有好坏之分的，好事情对人类有益，坏事情对人类有坏。

人类在很多时候，往往无法承受有些事情之坏，也无法认识到有些事情之好。

而且好与坏，往往是相对的，不是绝对的。没有绝对的好人与坏人。就像一件事情，可能对这部分人有利，而对另一部分人有害一样。

人类社会，有时候不正是在这样的矛盾中显得乱七八糟么。归根结底，这些都取决于人的思想。

就比如一个人，他打算做一件坏事的时候，这件坏事的逻辑就已经在他的脑海中被编辑出来，一旦这种逻辑形成，并开始执行，那么这件坏事也就成真了。

同样的，倘若是一件好事，在一个人的头脑中被酝酿，那么一旦这件好事的逻辑被编写完成，并且开始执行，这件好事也就成真了。

好人与坏人，也就这样相应而生。

好人的头脑中，想着如何做好事。他会自觉的无时无刻的编辑着自己做事的逻辑，然后实践。同时也会自动检查和排斥，坏事逻辑。

而坏人的头脑中，想着的是如何做坏事，并且会自动自发的编辑做这些坏事的逻辑思路，一旦思路形成，开始实践，坏事也就发生了。

好人有好人逻辑催生，坏人有坏人逻辑催生。

对这些好人逻辑和坏人逻辑的研究探索，也是人类的一大课题。包括在道德和法律逻辑上的引导和制约。

法与罪，应该存在怎么样的一个逻辑关系，也正是一个真正文明的社会和国家应该探索的问题。

一旦一些社会逻辑出现混乱、病变，也就是社会动荡，民不聊生，社会倒退的时代。

一个民族的伟大和文明，有它伟大和文明的逻辑；一个民族的落后和衰败，有它落后和衰败的逻辑。

杨志突然明白，为什么当他问小智“既然你那么强大，会不会有一天你制造出一个一模一样的我来取代我”的时候，小智连忙制止他，不要胡思乱想！

这就是，形式和存在之间的辩证关系：

一旦某一种逻辑存在，就会出现相应的存在。

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