仙人是凡人所化，又与凡人不同。

这个不同呢，主要区别在能力、性情以及寿命。

凡人，要移座山，例如愚公一家人，得子子孙孙的来做。

仙人，要移座山，例如溪之源一脉，弹弹手指就行。

凡人，会因为移山多移一点开心，少移了一些就忧思。

仙人，特超脱，不以物喜不以己悲，天地之间除了自己的修为也没啥值得关注的了。

凡人，活到七十岁就是稀罕的了。

仙人，闭个关，哎唷，三百年过去了？？？

噢，对了，还有最大的不同。

凡人，喜欢多子多福，生孩子一胎二胎三四胎，一直生。

仙人，很少有仙人生孩子，一来修为越高越没七情六欲；二来仙人关注自己本身胜过一切，而生孩子绝对的耽误女修士自身修行，所以大多数仙人连传承弟子都是从凡人的孩子里面捡现成的。

在这样的背景下，溪喏——就有点儿特殊了——真正的第六代仙人血亲。

且说，溪喏所在的门派，开山老祖是个修炼狂徒，将修炼法门融入了血脉，所以留下的唯一祖训是，一定要生一个孩子才准飞升。

至于门派名？

功法名？

全是没有的……

只是在一溪之源处设了个灵阵，当做据点。

但是这个传承有多强大呢？

从一代目老祖到五代目：全！部！飞！升！了！

且说，他们传承到三代目的时候，掌门是男的，还特意找了道侣双修生了一个女儿之后才修至大圆满飞升。

这个女孩子长大就成了四代目，作为女修，她就不太乐意浪费时间生孩子。

但，别忘了这是血脉传承的门派啊，于是四代目找了一个对法术痴迷的男修两人一起，以泉水为媒介创了个育婴术，得了一个孩子，也就是五代目。

这个术法效果就是得到一个真实的带血缘的嗷嗷嗷哭的孩子，由于血脉传承这个孩子会融合父母双亲的天赋和灵根灵骨，还能得到天道的承认是个独立的人类生命体。

缺点是花费特别大，凡人承受不了这个开支，仙人又不是都一定要自己的血脉才能传承仙法道心，所以这个法术也就无法推广。

说起来也是点儿神奇。

五代目飞升的时候才记起来自己没留个孩子。

还好她实力强劲，愣是在渡劫中途暂停，找了一位书生取了滴血，施了个育婴术扔门派，这才心满意足的继续渡劫飞升。

所以，作为一个仙胎出身的仙六代，溪喏在五代目离开两百年之后，靠着门派里溪之源阵法的力量，才被灵力滋养到凡人13岁大小的身高。

“嘿！香莓君，你猜我今天找到了什么好玩具？”

因着仙凡相融，虽然有着仙胎的灵气，更多的时候，带着凡人的习气——她只有一半道心，还留着七情六欲，又有着仙人的本愿，。

溪之源灵阵的阵眼是一株莓树，树木本是一心向道的无心之灵，但经不住溪喏两百年的日夜折腾，竟生出了一个凡人似的人格，常常幻化出自称香莓的人形，陪伴溪喏玩耍。

只见一身白衣的溪喏散着一头黑发，手里抓着一个银色的拂尘，疯跑到莓树下，树之灵幻化出人形，露出一个迷倒众生的浅笑：“瞧你乱跑，我帮你把头发挽好。”

溪喏便任她弄自己的头发，只是继续扬起手中的拂尘，道：“我懂事开始就觉得天天猫在溪之源里修行虽然挺好玩，但还是很想去外边玩耍一番，如今有这个拂尘就是时候出去走走游游了。”

“为什么是拂尘？”

“拂尘也是武器，但比刀剑软鞭之类的要温和的多，别人看了也不容易起暗杀的心，明枪易挡很多嘛。”

“你喜欢便好。”

“香莓君，你跟我一起去玩吧。”

“嘻嘻，好呀，不过，出去以后可得喊我小香莓。据说，称君的可都是一方霸主呢。”说着，香莓从树上取了一株莓花枝，为溪喏挽好了头发。

溪喏站起身，随手来了个净尘诀保证自己的白衣一尘不染，再一个鼓风诀让衣袂飘飘，长发无风自动，银色拂尘一扫，看起来很有仙的即视感。

“小香莓，走，我们出去玩。”

说话间，溪喏招来一片云朵就和香莓一起飘了出去。