听了慕之丘的叙述，赵文超脸上的表情变化得非常丰富，表现出了浓厚的兴趣。

虽然，赵研究员不懂巴思巴蒙古文，但是，他敏感地觉察到，这其中的数列组合，可能是某种密码，极有可能就是揭开古墓考古发掘工作的钥匙。

只不过这就像破解密码一样，需要一个密码本。

密码本在哪里呢？

如果不出意外的话，应该就在这个佛经上面。

赵文超研究员，毅然决定提前结束了预定下午的走访。

而是和慕之丘一起来研究这部佛经。

“之丘，你不介意把这本家传的佛经拿出来，和我们这些老头子们共同研究一下吧！”他饶有兴趣地问道。

“当然不介意。如果真的对考古发掘工作有所指引的话，那就是莫大的幸福了。”慕之丘高兴的说道。

“我有一个大胆的猜测”，赵文超研究员说道，“不知道你们是否听说过摩尔斯密码？”

“摩尔斯密码？这可是西方近代的发明了。这个我了解一些”，慕之丘回答道，“就是用滴滴嗒嗒一长一短来表示的字符组合，来表示26个英文字母。以及从0到1的阿拉伯数字。发报的规律是滴嗒之间间隔是1，字符之间的间隔是3，单词之间的间隔是7。

但是，摩尔斯密码是19世纪80年代才发明出来的。而且，它们是适合以西方国家为主的英文或拉丁文为基础的语言的国家使用的。

而对于汉字，他们一个汉字要用至少四个数字组合。所以只能有相同的密码本沟通联络。

您的意思是，那个时候我们古代的人，也有可能使用这种方式进行传递信息？”

“对，所以说，这是我的一种大胆假设，只有用实践来证明它的对或者是错。这也不失为一种方法手段。”赵文超研究员赞许道。

“那太好了！佛经我就放在招待所，那么我们直接回招待所就可以了。”慕之丘很兴奋。

田野考察组中断了原定的下午行程，吃完午饭，就来到了招待所会议室，准备集体研究慕之丘手里的佛经。

慕之丘拿出了珍藏的佛经。

然后，将自己如何从包裹佛经的绸缎中发现了文字的过程，向考察组作了汇报。

并且，拿出来自己根据绸缎上的蒙古文字翻译出来的天干地支的组合图。

赵文超研究员没有过早的发言，而是端着慕之丘拿出的森匣子，仔细的端详，弄清其材质、花纹以及制式。

然后，又打开绸缎，仔细研究起其质地，并且拿出来放大镜仔细进行观察。

最后，又盯着佛经，抓起放大镜，从细微之处认认真真的观察了许久。

过了足足有半小时，他的脸上洋溢出了笑容。

“嗯，这就对了。凭我的经验。这个木匣子、佛经和绸缎，都是800年前的文物，没有问题。

那么它们能提供给我们的信息，就具有非常重要的研究参考价值了。”

“这样，我们先按照摩尔斯密码的破解规律试一试”，赵文超说道，“之丘，你先将天干地支按照顺序从1标到60。然后，对应的分别边上数码。

比如甲子是1，乙丒是2，丙寅是3，丁卯是4，以此类推。标好第一轮的天干地支组合。

第二轮的天干地支，同样是按照刚才排列出的序号进行记录。然后，为了和第一轮的天干地支组合相区别，再在序号之后再加上60。

同理，第三轮的加上120。第四轮的加上180。”

慕之丘由于对密码也曾有所了解，他瞬间就明白了赵文超的思路。

就是把绸缎上的天干地支组合，全部转化成数字。

然后，把数字按照顺序，几个一组排列起来，到佛经上面去寻找答案。

比如第一个数字可以视为第几页，第二个数字也可以视为第几行，第三个数字字可以视为第几个字？

然后将对应数字所指向的佛经上的字抄写下来。

这样，也许就是破解下一步发掘方向的密码。