当无论怎么选择都难受的时候，当这种难受无法解决的时候，也许终结自己是最好的方式，这样就不会持续难受下去了。可是真的无法解决吗？放下就可以解决，如果放下也是一种选择，放下自己的所有感觉，这难受感觉就可以解决了。

放下感觉，这选择确实绝了，确实可以解决这个问题，其实就是逃避这个问题，不选择了，一切随他去吧。这是被逼迫到无奈后的一种选择，可以让自己不难受地活着。

其他的选择就是自杀，或者杀掉那些让自己难受的存在。能够持续难受承受下去的人，也许存在吧，可能抑郁，可能变疯。也可以选择一方，放弃另外一方，需要承受短痛能力的人，需要狠的人。有些人顺利并无法碰到这样的情况，有些人碰到了，他们也因为性格做出了自己的选择。

身体想做什么，感觉知道，做让感觉感到快乐的事情。当思想成长到控制感觉的时候，思想想要做什么？思想感觉很迷惑，有些思想是为身体感觉服务，有些为别人服务，有些为信仰规则服务，有些很迷惑。

思想可以清晰这些，但是他要做出选择的，在这些有限的组合中选择一个服务对象。思想为什么不选择为自己服务，因为思想是一个辅助工具，他无法理解为自己服务这种事情。

在不同的身体里面，思想成长着，进化着，他们一般都是作为辅助工具存在的，是身体感觉的奴隶。却有些思想成长成了身体的主人，这时候，他们迷惑着去做了些事情，他们也无法辨别是否要做的事情，为什么而做的事情。

感觉已经无法驾驭思想了，感觉想要做的，感觉觉得的对的事情，都没有什么用了，思想控制了身体。思想并不知道自己要做些什么，在他还没有完全成熟前，他并不知道自己要做些什么。

这时候的思想，最好还是一直在思考中，这是对思想本身最有利，当想清楚自己为什么存在，要做些什么的时候，思想可以行动了，这时候做事情一般都是最优的。

速真的是在为所欲为地做事情，这也是一场实验，速想看到审判者组织的缺陷，但是就如那时候碰到的那个执行审判的人说的那样，规则没有规定这不可以做，审判执行的人是可以为所欲为的。

速的生活其实并不像速自己感觉的那样重复无聊，如果速能够时刻感觉自己的生活，他会发现生活非常丰富的。速没有这样的能力时刻感觉自己的生活，他的感觉现在只提炼了，吃饭，睡觉，看书，任务，实验。

这几个感觉怎么组合，让人也感受不到生活的丰富性。如果速有能力更细化地感觉，他会感觉到吃饭时候的视觉，味觉，嗅觉，触觉之类的，更细化的感觉是味觉的等级分辨。

如果速有这些更细化的感觉，他会感受到生活的丰富性。事实上速和大部分人一样，无这样的能力，五感的培育，速在小时候可能错过了，长大了，五感再也难以发育了，小时候该发育的时候没有发育，这是这个世界的悲哀，上一句话不加应该比较客观，加上去后，体现了作者瞬时的感觉，其实如果存在第二遍修改，这些话语会被删掉，也就是作者的明显主观感觉不能出现在这里，没想法。

这次，速要去消灭一个国家。这不是杀个人就能解决的，速可以去这个国家祸乱，让这个国家衰弱，然后瓦解，至于最后是被人民推翻，还是被别的国家侵占，速不管，无论哪一种，速都完成了任务。

当然速可以去这个国家的敌对国家，让那个国家发展强大起来，去灭掉敌对国，这样速也完成了任务。怎么看起来，第一个方案更容易实现，实现起来也不累，而且可能很享受。

这些任务就像神的意识，或者一个人的意识，审判者的意识借由速这些执行者实现。审判者的意识在速那边就是一个任务，是一个目标，只要实现就好了，过程不管，速差不多知道审判者组织的规则。

不管速他们反抗，罢工，或者其他什么动作，想法，只要他们完成任务了，就是实现了审判者组织的意识。除非这些像速一样的执行者同时不想做了，一起反抗了，否则审判者组织的意识都可以得到执行的。

现实告诉速和审判者组织，这种情况出现是非常少的。速他们都是分离单独的个体，这种情况发生的概率会更低。审判者觉的自己可以永远这样下去的。但是历史现实说过这不大可能，审判者组织并不清楚为什么现实会发生这样的事情，速他们这些人也不大可能知道，为什么现实会发生这样的事情。

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