墨西拿港口城内，四处可见的全是身上绣有十字徽章的十字军士兵。握枪扛弩，白衣红十字的圣殿骑士团军队；持剑拿盾，黑底白十字的医院骑士团军队。以及一些没有加入骑士团，由欧陆各地贵族组建，绣着不同族徽章的侍从军。

街道中间随意搭建的讲台上，牧师和神父高举十字牧仗，大声对着过往行人宣扬教义，为士兵们祈福，告诉他们正在行正义之举，杀光异教徒，走上通往天堂之路。通过持续的洗脑来坚定他们的信仰，巩固他们的信心，消除他们的罪恶感。

加隆牵着马，走在城中，面对神父牧师们的热情，他感受到的更多是疯狂。而他原本以为应该很兴奋的十字军士兵们，却都一个个面无表情，对于神父们宣扬的东西根本无动于衷，甚至没有一个人愿意驻足停下听讲。

或许第一次东征，西欧人民听从教皇号召，组建起来的十字军真的是为了信仰。但当十字军攻占了撒拉逊人城池，占领了地中海东岸的大片土地以及掠夺的财富，已经让十字军东征的意义彻底改变了。

因为西欧贵族不承认撒拉逊人对土地的宣称，雅威教也不承认绿教军队占有土地的合法，所以任何信仰雅威的教徒只要占领未被宣称的土地并能够坚守住，都可据为己有。此举直接导致了第一次十字军东征，到第二次十字军东征的九十几年期间，四个十字军王国的陆续建立。

这四个十字军王国沿用的基本上都是法兰克人那一套分封制度。相比于西欧已经饱和的封地，贵族家庭的次子基本上无望再得到土地，但有过第一次东征的得利后，贵族次子们都把希望投向了东方。

1184年已经是第二次十字军东征的末期，但依然有不少人加入十字军，希望能够在耶路撒冷得到国王和当地贵族的赏识，从而获得一片土地。心更大一些的贵族次子抱团组成了一些小的骑士团，以期望能够攻占一两座绿教的城堡或城镇，从而自立为王。因为耶路撒冷王国的第一任国王鲍德温一世就是他们的榜样。

1098年，来自诺曼底的鲍德温率领自己的诺曼底骑士和海盗组成的军队，自行离开了攻向南方安条克和耶路撒冷的十字军大部队，前往了埃德萨。

埃德萨原本是塞尔柱帝国的土地，当时的埃德萨驻防长官提奧洛斯信仰的是雅威教希腊教派，他在看到十字军与塞尔柱人发生战争后，立马宣布脱离塞尔柱帝国，并自封为埃德萨领主。

塞尔柱人对提奧洛斯的背叛感到十分愤怒，组建军队进攻埃德萨。虽然埃德萨城高墙厚，塞尔柱人围攻了两个月也没能将其攻下来，但两个月时间也把埃德萨耗的弹尽粮绝，为求自保，提奧洛斯不得不向当时正在朝安条克进军的十字军大部队求援。

十字军大部队自然是没空理会埃德萨这样一个小城求援的，他们的目标可是雅威教信仰的中心，圣城耶路撒冷啊。但当时正在十字军大部队中的鲍德温却从这条求援中看到了机会。

鲍德温率领自己的军队自行离开了十字军大部队，赶到埃德萨后和提奧洛斯结为同盟。但击退了塞尔柱人的军队后，鲍尔温却立刻翻脸，迅速偷袭了提奥洛斯军的营地，并劫持了提奥洛斯全家，提奥洛斯不得不将埃德萨送给了鲍尔温以换全家性命，但鲍尔温却只是假装同意，得城后立刻命人将提奥洛斯全家处死。随后鲍尔温自封为王，建立埃德萨伯国，称鲍德温一世。

这简直就是西方版的“三让徐州”，鲍德温是刘备，提奧洛斯是陶谦，只不过西方人没有华夏人那么含蓄，鲍德温这个西版刘备，直接下令杀了提奧洛斯这个西版陶谦全家，强行占据了徐州，啊不，是埃德萨。

原本一个没有封地的小贵族，现在却成为一方土地的国王，虽然只是个小伯国，但鲍德温这一举动却激励了无数同样没有封地的小贵族们，源源不断的加入到东征的十字军中来，他们已经不是为了信仰了，而是为了土地和财富。

鲍德温的兄长戈弗雷是当时十字军大部队的将领，他与鲍德温不同的是，他虽然率领大部队攻下了耶路撒冷，但并未自称为王，而是自封“圣墓守护者”，当戈弗雷去世后，弟弟鲍德温一世继承了耶路撒冷领土，并自封为耶路撒冷国王。

鲍德温一世死后又将王位传给了自己的堂弟鲍德温二世，直到现在的1184年，耶路撒冷王位已经传到鲍德温四世手上，也是耶路撒冷王国最强大的时期，此时在地中海东岸建立的四个十字军王国中的另三个，埃德萨伯国、的黎波里伯国、安条克公国，已经全都成为了耶路撒冷王国下的属国。

墨西拿港口的城墙上，到处都是或坐或躺的各骑士团士兵，等待着往返于耶路撒冷和西西里岛之间的船只。

高弗雷眺望东方的大海，海鸥围绕着哨塔鸣叫。“你知道圣地有什么吗？”他对站在身后的儿子说，“一个全新的世界！一个在法国一贫如洗的人，来到圣地后可以当城主。本该当城主的，也可能会一贫如洗。那里是世界的尽头，人们凭的不是祖传的头衔，而是靠自己的本事拼搏。你以后会继承我的爵位，我的领土，而你需要做是就向国王效忠。”

“国王需要我做什么？”巴利安不解的问。

高弗雷遥指着东方的天空。“在那里，建造一个美好的，没有分歧和压迫，互相包容的新世界。”

“就像加隆说的人间天国吗？”

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