“大陵河东古莫州，居人小屋如蜗牛。屋边向外何所有，唯见白沙累累堆山丘。车行沙中如倒拽，风惊沙流失前辙。马蹄半跛牛领穿，三步停鞭五步歇。鸡声人语无四邻，晚风萧萧愁杀人。人有祷，沙应神。辽东老兵非使臣，何必埋却双行轮。”

——诗人周昂说边塞之苦

这几天，押剌谋克的贴军们都窃窃私语，说着“合作社”的事儿。

“咱们东营的市场有以下几个部分：行省兵、山东猛安谋克、分番更戍军、陕西边将、地方农民、三州灾民和游走商人。行省兵水深，边将戒备森严，咱们没办法做生意，其他部分就需要咱们试试了。眼下分番更戍军粮食、柴禾全都稀缺，但是还有些人力；山东军缺柴禾，军官们还握着大量粮食；地方的农民们也是什么都缺，富于人力；而商人们则从军官手里买来粮食，四处售卖，获取利润。”

这一情况是高俊、何志也走访调查得到的，为了摸清情况，他俩把郭延嗣、潘正拉了起来，走遍了几个村落，得出了这般结论。

原本高俊以为农民们手里应该有不少粮食，但是后来才发现，农民们大都财产极少，手边有点钱都花掉，这和高俊对小农们的印象截然相反，究其原因，还是“物力钱”的原因。

物力钱是金朝四个主要税种（农业税、物力钱、榷税、杂税）之一，起源于王安石变法，应该算是一种财产税，根据农民们财产的多少征收，财产包括且不限制为房屋、银钱、粮食、车船等等，在这种高财产税的影响下，农民们居然很少有什么积攒。

当然，大家肯定都藏了不少应急之资，但是税吏都查不出来的东西，高俊也没抱任何指望。在这种物力钱的限制下，尽管也有富裕农民，但是谁也不会家财外露的。

所以，眼下能指望的还是军队本身，而高俊的计划，是从砍柴开始的。

纥石烈端的“柴禾自给”计划眼下真正的执行人就是何志也，伐木场眼下离不开他，每天都有三十到五十名贴军在这里打柴，一天能打出柴禾两千斤以上，按照三十斤一担计算，每天出产七十担。

按照这个速度，再过几天，过年的柴也砍出来了。

所以，两个人找到潘正，打算扣下一批柴禾，当然，还要和可靠的贴军们说，这是为了增加“福利”。

感叹于这时代的道德水平，潘正直接表示何先生早该这么干了，还用不着给什么福利，七十担柴，何先生可以留下三十担。

何志也吓了一跳，说留这么多会不会露馅？

潘正笑了，说何先生还是太小心，如今谁不会趁机发笔小财，几十担柴也不算什么。

于是乎，三个胆大包天的家伙当天就藏下了十担柴，到其他谋克去卖了。

反正是无本生意，把换来的粮食、布匹低价出售给军营附近出没的商人，全部换成银钱。

各猛安谋克的长官们手里克扣了不少粮饷，正愁没地方销赃，拜托商人们牵线搭桥，历经了五天的折腾之后，高俊终于从遥落河猛安的一位亲管谋克那里买来了五百斤粮食。

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