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很快的，一周……两周……三周便过去了。

这一日，正好是周日放假。

只是清晨时分，白云斋便早已盘膝坐在自家的训练场上，面朝朝阳，用他这一脉的“自然呼吸法”开始吐故纳新，调和气血。

这是为了更好的洁净脏腑，使得能量精纯，尽量地去除后天浑垢，根植于虚静。

接下来才是重中之重，要知道在冥想坐忘时，应使言形体端然，瞑目合眼，一切动静中间，心如泰山，不动不摇，把断四门，眼耳口鼻，不令外景入内，目无所见，耳无所闻，心无所知，无视无听，抱神以静。

慢慢地，白云斋整个人似乎都浸入了那洋溢的能量之中。

‘神者，气之灵明也，是神化于气，气无精不化，是气又化于精矣。’

若按照白云斋这一脉所传的筑基论而言，应该是动以生精，炼精化气，练气化神，练神反虚，最后在得证大道，修行到此才算是有成。

但是在这方忍者世界中，却并非如此，身体能量代表精，精神能量代表神。而现在还有一个不知道的灵力，应该分属于天地元气。唉方世间的规则，若白云斋所想不差，应该是属于三者同时熔炼一体。否则，这方世界早就会有前人按照前世的手段成就己身。

最终，白云斋认为若想完成“三花聚顶，五气朝元”，达到最终道果，便需要同时铸就三大根基，也就是精气神三宝。

之后便应该，借此壮大己身，进行内炼，内炼之后对身体掌控越发精微，同时不断调节自我，打通三关，使能量从任、督周流，以致于成就内视内景。

在之后便是要以己身为炉鼎，以精、气、神为丹药，调和龙虎，捉坎填离，由此最终炼就“圣胎”、“内丹”。

在这之后便是“五气归元”为叶，“三花聚顶”为花，从而圆融自我，法体无漏，得证道果。

按照白云斋的设想，现在当务之急，便是铸就三宝之一，元精之基。

而随着身体能量的动作，周身越发变得暖烘烘，这正是关键的时刻，彻底入定坐忘之后再搬运周天，其中的感受不足为外人道也。直到某一刻，福临心至，白云斋感觉时机到了。

便是此时，白云斋将身体能量与精神能量进行“假合”，短暂的一瞬间便提炼出了查克拉。在这之后更为神奇的便是，他可以将已经提炼成查克拉的能量，再次进行分离。

白云斋知道，他成功了！

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