原来大祭司和王眼见着日渐西斜，也不见玉公主等人回来，心里难免焦虑，生怕路上有所不测。这不，王就带着亲兵队伍出城来了。直到月挂树头，火光四起之时，这才赶到了塔洲。

但见王的十人大舟疾驰而来，坚硬的船头生生地撞向了水中的大鳄。鳄鱼群一下子四散开来。躲闪不及的，被撞得肚皮开花，内脏俱碎，缓缓沉入水中。先前的那条巨蟒，眼见着形势不对，早早溜之大吉。

在一片欢呼声中，王带着亲兵踏上了塔洲的焦土。这还没站稳，陈芳就冲入怀中，大哭起来。此刻的王，又是一派慈父的模样。站在后面的张凯喃喃道：“还是生女儿好！”

这天晚上，大家早已精疲力竭，在舟上就沉沉睡了过去。待到第二日醒来，已经是日上竿头。何杰发现，他和张凯被安置在了离城门不远的一个屋内。感情昨晚他们是被人扛到这的。他突然明白那句话的意思：睡得像头死猪，被人捅三刀都不知道。

屋外的人见他们醒来，马上递上了一盆水和一根削好的杨柳枝。这杨柳枝就是良渚人的牙刷。这牙刷大概像成年人的小拇指一般粗，一头削成方的，一头削成圆的。用时，先用手指蘸些由茯苓、盐、石粉等制成的药粉，然后就是常规的刷牙动作了。这一开始用起来确实不大适应，但比起几日不刷牙的难受劲，显然要好多了。

良渚王城有专门的技师负责批量制作专用的牙刷和药粉。当然，这些特制的生活用品，主要是供给技师以上阶层的人使用。平明阶层就没那么讲究了。爱卫生的会去扯些柳条自制牙刷，生活好的时候会往嘴里抹些盐，条件差的时候就嚼柳条。更多的人一辈子也难得刷两次。

这第二天的月圆之时，陈芳带着老侍女、侍女璞，由何杰和张凯护卫着，来到了内城的内河边。他们选了一块平整的地，找来了一个陶盆，想烧一些东西给不幸离世的侍女璜。但是，现代的祭奠风俗在5000年前的良渚却找不到理解。这纸都没发明，到哪里去找纸钱呢？张凯提议可以烧一些侍女璜生前穿戴的衣物和用具，被老侍女给阻止了。

毕竟，在那个年代，布料的衣物还是非常珍贵的。老侍女一开始并不理解为什么一行人在夜晚要来到内河边。等她明白过来玉公主是要祭奠时，她只能委婉地劝阻。原来，良渚人的生死，都会有专门的祭奠仪式，一般在死者死后第七天的夜晚举行。在祭奠的当晚，大家会集中到祭祀台，由专门的祭司负责祭奠，将死者的魂灵归还给上天。死者的亲人朋友都会前来，追忆，哀思。他们相信，灵魂会化作了一块美玉，挂在天际。

“至少，这个第七天的祭奠和我们那边的头七挺像。”末了，张凯莫名地说了一句。

这祭奠只好延后了，生活依旧继续。在惋惜之余，大伙也对彘的英勇表现大家赞赏，都觉得应该把他选到玉公主的亲兵队伍里。毕竟目前，何杰和张凯只能算个凑数的，每每遇到危险，都自顾不暇，更别说保护陈芳了。

于是，陈芳找了个机会，向大祭司和王表达了要招收彘为亲兵的想法。原本以为他们会一口答应，毕竟是大家的救命恩人。没想到，大祭司是一万个反对，王也是一个劲地劝说陈芳放弃这个念头。

“为什么不行啊？我们都行，彘怎么不行？”何杰也郁闷了。

原来，大祭司的反对理由是，彘是平民！亲兵只能从技师和贵族、王族当中选出，平民没有这个资格。这个规矩古而有之，一直没有人打破过。实际上，即使都是亲兵，也只有贵族、王族身份的亲兵才有资格为将领兵。

“这就是一日兵，日日兵啊！”张凯感慨道！

“这是什么破奴隶社会！”陈芳忍不住骂起人来。

“唉，唉，唉，我的大小姐，你不能要求5000年前的社会跟我们那边的一般美好啊！这就是这个时代人的身份认同啊！也正是因为有这个身份差异和社会分工的不同，才能维持这个王国运作下去，才造就了这个时代不同于历史上的其他文明时代。你们知道，身份认同的问题，学术界已经有百年研究，比如说美国的米德提出的‘自我’认同……”何杰开始说道了。