甄灵不怒自威，他的怒气直接表现在了形式上，以最直接的行动，告诉了看到的每一个人，包容有限，当罪恶无法被教化，无法被渡化的时候，就是诉诸于暴力的时候。

从远古时代，神话时代开始，暴力的铁拳就是进步的唯一象征。

谁掌握着力量，谁就是判官。

从茹毛饮血的时代开始就是这样铁血的规矩。

陌子衿厉害，所以他操天风，控地水，封四方妖，镇八方灵，如果没有意外，一旦九天神雷降临于世，亿万生灵将一瞬间灰飞烟灭，化为血肉，归于尘土。

因为他的拳头大。

人族的崛起，万族的避世，因为人族的拳头大，最终甚至连神话时代也因此而终结，所以人族当家做主。

现在甄灵的拳头大，所以他以最直接的方式，对罪恶施以惩戒。

陌子衿身体抽搐着，他却不在乎自己的疼痛：“你宣泄愤怒也于事无补，我不信你能硬憾九天神雷，天劫降临之时，你也会跟着去死。”

而甄灵回馈给他的，是当你见证了此间事了，等着你的，将会是魔鬼的愤怒，他会被处以极刑。

特勤科最高准则，危害神州浩土，影响华夏龙族气运者，斩不饶。

他走向了双目无神的周洁，这个女人，因为她的执着已经开始付出了大家，而带来的恶果，已经显而易见了。

而这仅仅是个开始。

甄灵抚摸着她的脸，周洁的泪水，无声的涌出，但她却发不出任何声音。

“为了所谓的爱情，你亲手造成了无数生灵的劫难，人族的灾劫，你甚至亲手杀了十几个生命，间接导致了数十个灵种无缘仙道，让他们百年千年的修行付诸东流，这份因果，你承担得起吗？”

泪水如血，却无法回答，这不是她所期待的，但是她确实导致了这件事情的发生。

“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖，不该执着的事情，总是让人痛苦的。”

在古印度的佛经中，关于秒色法王求法中，有这样的一则故事。

妙色王是佛祖的前几世，是个很好的国王，他治国有道，百姓安居乐业，人人都赞美他，他又有一个美丽善良的妻子，和一个聪明懂事的儿子。

一天他要虽然拥有了很多，但他还是觉得忧虑了，他不知道为何忧虑，想找到得道的人帮他释疑解惑，他张贴皇榜，拿出奇珍异宝，放在黄金盒子中，挂在城楼上，向全国寻找，看谁能帮他解惑。可是很久过去了，依然无人能做到。

当时的天帝叫帝释天，在六道之中修为最高。

他看到这个国王的忧虑，于是决定来帮他，天帝化作长得奇形怪状非常恐怖的药叉形象，来到王宫，国王非常高兴，药叉说，我饿了，不能空着肚子给国王说法，于是国王吩咐厨师给做很丰盛的饭菜款待，可是药叉说，我不吃你们厨师做的菜，我是吃人的。

药叉看见国王的儿子说，国王能否把你的儿子给我充饥，国王的儿子毫不犹豫的走到药叉面前说，请吃吧。

药叉抓过国王儿子撕碎了吃了起来。

吃完以后说，我还没吃饱，能不能把你老婆也给我吃了。国王的老婆也毫不犹豫地走到药叉面前说，请吃吧，于是药叉又吃了国王的老婆。

这时药叉又说，还差一点，国王你能不能让我也吃了，国王说，你还没有给我讲法，如果现在吃了我，我就听不到了，你先讲，讲完再吃。

于是药叉说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离与爱者，无忧亦无怖，四句话说完，国王豁然开朗，于是走上去说，请吃吧。

药叉见国王大彻大悟，于是恢复了原来天帝的样貌，一手牵着国王的儿子，一手牵着国王的妻子，将他们交还给国王。

本来这个故事的给我的感觉是不要去爱，因为爱你会产生各种烦恼，如果不爱，那就快快乐乐。

不无道理，可归结为一种经历，只有经历之后才能明白。

所以甄灵无权指责这个女人，追求爱情也好，追求财富也罢，追求金钱权利都没有错，人活着就是在这样那样的追求下进步的。

“你哭什么呢，哭不能解决问题，现在你该意识到了，这边的世界，是多么的残酷，你背负不起那深重的罪孽，楚楚可怜帮不了你，委屈救不了你。”

甄灵擦去了她的眼泪：“只不过强行续上的因果给你带来的成长，代价未免太沉重了，你说呢？”

周洁那无神的眸子，仍然在不断地流出泪水。

甄灵低下头，按着她的眼睛，亲吻她的额头：“可我也无权指责你，人类是最自由的生灵，我对你有责任，若果不是因为我，你也不会续这份因果，当事情结束之后，回归你自己的生活里去吧，这里，不是你该来的地方。”

他低头吻住了周洁的嘴唇，天地之间，狂风炸裂，天雷震怒，仿佛诸天神佛都在咆哮呐喊一般。

天空之中，满月井的涓涓细流，竟然在那一刻，渐渐的消失了，那一轮圆月，也手缩到了周洁的身体里，随即被甄灵吸入了自己的腹中。

他用自己的身体，把寄宿在周洁体内的满月井之力，全数吸到了自己的身体之中，承受这满月井太古积存下来的神力。

陌子衿呆住了：“你，你真要硬憾天劫？”

“人族千万百万年来，从太古洪荒时代，就与诸天神魔并肩而立，血战不休，最终赢得了胜利，你不过区区百年之身，作为应劫之人，却连这短暂的百年洗礼都受不住，睁大你的眼睛看好了，人族的先祖，是如何与天作对的。”

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