“党派形成之后，在朝堂上所作所为，皆为一党之私，稍有一点不和，便会党同伐异——”

“党争为祸之烈，甚于边患盗贼！”

冯从吾、刘宗周这些人，虽被称作东林党，却只是认同东林党的部分理念而已。在此时党争的环境下，他们为东林党稍微说了几句话，便被齐楚浙党、也就是现在的阉党，打入东林党的名列。其实他们的作为，和东林党核心的那些人，并非完全相同。

此时的韩胜，在了解冯从吾的事迹，又看到他在宝庆寺讲学时、留下的《谕俗》之后，韩胜对这位少墟先生，顿时心生敬仰：

“千讲万讲，不过要大家做好人、存好心、行好事，三句尽之矣！”

“能讲出这么通俗的话，少墟先生冯从吾，不愧为张载、吕柟之后，关中儒门第一人！”

张载是北宋人，人称横渠先生，凡是听说过“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”横渠四句的，都知道他是气学、或者说关学的创始人。从祀孔庙的大儒中，便有他的名字。

吕柟的名声，虽然没有张载显赫。但是放在百年前，他也是和王守仁、湛若水、罗钦顺齐名的人物。人称泾野先生，是当时的儒门四大先生之一。

冯从吾是刘宗周的师兄，同师湛若水的二传弟子许孚远。但他虽然师出心学，却又接受了东林党的理学观念。回到关中后的所作所为，更是深受张载的学问影响，和他的前辈吕柟一样，继承了关学躬行实践、经世致用的理念——

可以说，冯从吾此人，身兼心理气三家之长，为儒门一代宗师。

“趺坐二百日不就寝，最终饮恨而卒！”

“这位少墟先生，应该已经修身。并且一身修为，堪比武道宗师！”

二百日不眠不休，即使韩胜这时，也自问无法做到。冯从吾如此坚持，虽然是为自绝，但也能够看出，他的修为之高，不亚于武道宗师。

“《大学》有云：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”

“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。”

“故而儒门修法，分为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，一共八个层次。”

“又因格物致知极难，儒者难以入门。百年前阳明先生王守仁，创出在前期跳过格物致知、从诚意正心开始的修法。从此儒门修法，在天下间大昌。”

“时至今日，儒门已经是儒道佛三家之中，实力最强的流派！”

天下读书人众多，又有科举入仕诱惑。因此儒门修者的基数，相比佛道两家，简直堪称恐怖。

在这个庞大的基数下，即使不是每一个读书人都热衷于修炼身体，也不是每一人都能达到修身境界。但是儒门中堪比先天武者的修身境界强者，相比佛道两家的总和，还要更多一些。堪比武道宗师的治国境界大儒，更是从来不缺。

正因为此，儒门中人的傲气，同样越来越大。即使没有修身的进士，面对手握重兵的武将，也敢大声呵斥、逼迫他们下跪。

魏忠贤武功极强，权势更是滔天，胆敢号称九千岁。但是儒门中人，仍敢与之抗争。各地读书人的反对，从来没有停止——

面对少墟先生冯从吾的弟子，那些魏忠贤的党羽，几乎不可能在长安城中，修建起来生祠！

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