王田虽然比起初云泽大了许多，天赐的事儿反而变得少了。

加上木皮的供应充足，他决定在空余之时，把改田之法写成书。

魏王王田改完之后，恐怕就要向全国推广了。到那个时候，怎么可能还靠他天赐一个人现场指挥呢？

所以确实有必要把自己所知，并且实践出来的方法，写成文了。

“天赐。”

有人在外面问门。

天赐一听嗓音，就知道是谁来了。

他从木皮上抬起头来，并没有起身，因为来人是‘熟人’了。

“田夫上卿呀，请进，请进。”

走进来的姬田夫是魏国专门管农业的上卿，这职位嘛，少说也有高官的样子。况且，姬田夫还是魏王的本家，算是王族血脉。

不对吧？人家这不是姓姬么，怎么搞成魏王一族的血脉啦？

哦，这时候的姓氏处于逐步发展和普及的阶段，像魏王这种王族大姓，构成和扩展都很复杂。魏，起于姬氏，又归于姬氏血统的赵氏门下。

所以，说魏王姓姬是没有问题的，甚至可以说魏王姓赵！

这个事情以天赐的朋友鞅来举例说明比较好办。

在存留的历史文件中，有说鞅出身于卫国的公孙氏，所以记载的名字为：公孙鞅。

又有说鞅出身贫寒，本没有姓，所以记载的姓名是：卫鞅。

这个卫鞅，大约就是卫国士子鞅的缩写。

对鞅的出身有很大的分歧，这是难免的事情。鞅在秦国功成名就之后，在秦国的正式文件里，他的姓名是：商鞅！尊称为：商君。

因为鞅的封地叫商地，故以此为姓。这是不是说明鞅原先无姓呢？

吵架开始！——大家尽情发挥吧。

鞅在秦国算是成了‘功’。如果他原来在卫国就有家小，而这些家人又没有跟随鞅到秦国去，一般就不会得到‘功荫’，就是说不能享受鞅成功带来的好处。

但这支身处卫国的家人还是会被当地官府——是哪个国家居然无所谓，给予立姓的待遇，鞅的这支家人以后就正式姓卫了。

鞅在秦国的家人，一般是姓商，因为封地是君上赐予，这个‘商’姓带着君赐的意思，当然是很贵重的。

但这群鞅在秦国的家人，还会有一些区别。比如有野史说鞅是娶了秦国公主的，那就可能导致鞅在秦国的后代有不同的姓。

公主给鞅生的后代会姓商。

其他女子给鞅生的后代多半姓公孙。

于是，一个是否有姓没有都说不清的鞅，居然可能有三个姓的后代。而这些不同姓的后代，都是同一个血统。

所以，姬田夫是魏王家的血统，实在没有啥子值得惊异的地方。

刚开始的时候，听到派来协助工作的是个王族，还是个上卿，天赐的‘乌鸦心’又忍不住的动起来。

玄德老头是专门派来管‘钱’的。这个到是很好理解。府库里的青金像水一样流出去，魏王的心怎么也会像猫猫抓着一样，派个信得过的人来盯着，于情于理都应该。

可这个姬田夫上卿是来管人管事的。

“王族血统”四个字，立刻让天赐的‘乌鸦眼’前一片懵懵的黑！这四个字在他心里差不多就等于‘不学无术’，可是这人又有权管人管事，那一定会经常性的发表‘指导意见’，不然怎么能显示手里的权力，怎么显示身份高贵呢？

好在有一点还算安心，天赐手里拿着魏王下达的王命。

这起码可以让天赐实在不能忍受的时候让上卿大人闭嘴。而且，无论上卿大人如何发表高见，都不能做出‘决定’。

改田工程的所有决定，都只能由天赐做出。

结果呢，改田工程才进行一天，天赐对于姬田夫的看法就彻底改变了。

这位王家亲戚不仅忠实的执行着天赐所有命令，还按照天赐发布的施工方法，亲自到田地里去做一遍。没有弄懂的地方，会谦恭的向天赐请教，然后再回地里实干。

直到完全掌握这一项技术。

在泥水里挥汗如雨的姬田夫，除了身上的衣着跟周围的劳工不同，实在看不出这是一个有王族血统的魏国上卿。

既勤奋好学又亲手下地干活的姬田夫立刻就获得了天赐的好感，特别是好学这一点，更是激起了天赐好为人师的特性。

很快，虽然实际身份和地位相差巨大，两人却成了好得不能再好的忘年之交。那种亲密的火花不时啪啪的闪着，简直是亮瞎人眼。

两人这忘年之交的实质嘛，天赐是把姬田夫当着了值得尊重的朋友，而姬田夫却是把天赐当着了无所不通的师。

“天赐又在作工程图呀？”

“不是，在著文哩。”

“啊！著文，这可是无量的功德啊——”

“看上卿说得，天赐只是想把改田的技术细细写下来。”

“改田之法？”

“嗯，还有耕种，灌溉，田间管理，肥料和养殖等等。”

“那不是一本农技全书？”

“算不上吧，我只是想方便今后改造更多的田。我的这些改田和耕种技术总是要推广到大魏所有地方的，总不能由我一个人一处一处的去做吧？”

“请受田夫一礼。”

田夫说着正冠整衣，给天赐行了一个很正式的礼。

“上卿这是干什么，这会让天赐无法安坐的——”

“著此书，是立言至道！天赐当受田夫此礼，也受得起任何礼。”

哦，原来姬田夫把天赐写书的行为立刻连上了古人衡量‘高士’的标准，这个标准叫‘三立’，立德，立言，立功，得其一就叫‘至道’。

“你真是哟。。。天赐这书都还没写几章呢——”

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