朝堂之上，百官听了秦浩明的话之后，既有许多人皱眉沉思，也有不以为然者。

一位文臣挺着胸膛大声反驳道：“公爷何故危言耸听，长他人志气灭自己威风？若事真有不逮，无非一死报君王而已！”

张世泽鄙夷的看了他一眼，带着情绪怒喝道：“大言不惭，就怕你未必做到！”

不再理会这个想趁机出名的狗东西，张世泽转身对崇祯皇帝道：“不谋万世者，不足谋一时！

诸位大臣皆是大明精英，承担着上以报国，下以抚民之重责，可谓是家国安危系于一身。

然扪心自问，国家艰难至此，诸位可曾一心事国乎？”

张世泽痛心疾首环顾站得整整齐齐的两列朝臣，心里无限唏嘘。

能站在朝堂之上的皆非无能之辈，都是经历多少明枪暗箭的胜者，方能有今日。

若他们连这些浅显的道理都不懂，那未免辱人辱己，瞧他人高估自己。

奈何他们一个个见利而忘大义，委实气人。

得直白点，他们是一群装睡的人。

“居安尚且要思危，更何况是如今内忧外患之际？

诸位应当知晓，大明稳固，我等犹衣服之有冠冕，木水之有本原。其荣华富贵也将世代传承，后人子孙无忧。

若不然，怕是异族和叛贼杀至，诸位就是想委曲求全也不可得。”

张世泽苦口婆心完，朝堂上终于有了一些动静。

先是新乐侯刘文炳站出来表示支持朝廷征收商税，继而像和张世泽一起合作的几个勋贵也站出来附议。

只不过，人数并不是很多。

因为，向驸马巩永固和准国丈田宏遇等皇亲并没有在朝堂上。

这也是勋贵世家在朝堂上的话语权不如文臣的原因之一。

而几个党派的魁首依旧默不作声，不予表态。

包括和他关系不错的温体仁、王应熊等人。

实在是涉及的利益太多，错综复杂，容不得他们轻易松口。

站殿内的张世泽无奈的摇摇头，心里却升起一丝明悟。

按照儒家思想的正统，士大夫都以经世济用为追求，孟子就曾经过：“如欲平治下，当今之世舍我其谁”

士大夫与皇帝共治下，传统的儒家士大夫“先下之忧而忧，后下之乐而乐”，在政治上比较务实。

危难时刻可以忍辱负重，明知不可为而为之，哪怕为国捐躯。

但到了大明中叶以后，传统的儒家思想受到了心学、气学等冲击，士大夫的精神追求发生了很大的改变。

转为追求心姓的感悟，追求道德修养的完善，更看重自己的名节，以自我为中心。

务实济世不再提，大家更愿意谈空玄。

忍辱负重也不可能，最重要的是保证自己的名声没有污点。为国捐躯需要考虑考虑，仗义死节却没有任何问题。

只是这里的仗义死节，不是为国，而是为自己的名声殉节！

这就不难解释，大明为什么有那么多的御史言官，不惜廷杖之危，也要坚持自己所言所讲，哪怕是错？

便如眼前这几位，不正是如此！

哪怕是崇祯皇帝下令把他们当场杖毙，他们也不会妥协，反而成全他们的名声。

而崇祯皇帝成了暴君，何其可笑？

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