人间自有多情种，

此恨不关风与月。

明月清风本无情，

只因痴人愁肠结。

情之所钟遂成伤，

无语滴泪自流绝。

直须看尽洛城花，

始共春风容易别。

失宠妃子抱着叶楚歌的大腿狠狠地哭泣了一场又一场，只求叶楚歌皇后在皇后身边做一个人身自由的宫女服侍皇后一辈子，以报答皇后再生之恩情。

人只有活着才是真实存在的，不是做为生命一个转瞬即逝的片段，而是做为一个自由人，真实地活着。

许是冷宫中呆久了，其实曾经做为宠妃的很多时候，自以为是的风雅是家里摆着几个大书架，一架精致的古琴，泡一壶茶要讲究几十道程序，点一柱香能精确到风向。

而这些又算得上什么呢，真正的风雅并不是曾经那样把书与琴当作摆设，茶与香成了门面，那样就是附庸风雅了。

经历了浩劫的宠妃，再生顶替成了宫女才会领悟真正的风雅。不是远离生活，而是能在平庸的生活里找到一丝光，可以自由自在地行动自由。

有时候人困囿在柴米油盐里，焚一柱香能感受诗与远方。品一杯茶能发现平凡生活里的闲情，心里孤独时，与友人饮壶酒，那份温情，能慰藉世间风尘。

在日复一日，年复一年重复的日子里，唯有一颗风雅的本心，才能在细碎生活中活出风雅。

饮酒，风雅在微醺的酒意里——酒饮微醺，有一种令人徘徊回味的风雅。

千年前的兰亭，因为一壶好酒的微醺，一众名士的诗兴，成就了千年的风雅。永和九年的上巳节，暮春之初，王羲之与一众朋友在兰亭曲水流觞，饮酒赋诗。酒觞斟满美酒，像一只只小船，从上游曲流而下，缓缓在水面游荡，在谁面前停下谁就吟诗一首。

这一帮志趣相投的朋友，在酒意里咏诗，在竹林间狂笑，在乱世中傲立。

不久后，众人就做了二三十首诗，商议着集合成诗集，都提议让王羲之写个序。王羲之正值微醺，醉眼朦胧，笔端蘸满墨水，龙飞蛇舞，墨在宣纸里晕开，天下第一行书《兰亭集序》就此诞生。

他写下了最后那句：“后之览者，亦将有感于斯文。”意思是说，虽然时代不同，但是风雅是一致的，后世的人看了，也将能理解我们的风雅。

风雅不关乎时代，关乎内心，即便身居高楼，也都是兰亭中人，能借此跟他们进行对话。

很多时候人忙忙碌碌，慢慢遗忘陪伴的朋友，诗意渐渐地冷却，恍惚间，才发现过得又糙又丧。

酒喝至微醺，两三知己笑谈，世界也变得清晰起来，生活的美与诗意也都放大了。风雅不在别处，就在那朦胧醉意和知己中，正因此，生活才不显得那么糟糕。