前面讲过‘假虞灭虢’的故事，虞君不听劝告，贪图屈产之马和垂棘之璧，晋献公先灭虢后灭虞。那两个国家，灭就灭了，可坑苦了一个人——百里奚。

当时，他并没有阻止虞公借道。不是不想说，是说了也没用；连宫之奇的话都不听，还能听他这个外来者的话吗？对虞公那个榆木脑袋，说再多，也是枉费口舌。

宫之奇知道，虞国过不了这个腊月，无法再祭祀先祖了。他不愿当亡国之奴，毅然带着家眷，逃离虞国，从此没有了消息。

本来，百里奚也完全可以一走了之，虞国，已经没有未来。而且对他来说，这里只不过是人生一个歇脚的驿站，没必要跟着陪葬；虞君，也根本不值得他去辅佐。

但是，他没那么做。在他的心中，食君之禄，忠君之事，这是做人最基本的道德。

生死是小，失节事大。如果离开虞国，抛弃虞君，保命很轻松，但在道德上，将是永远洗不掉的污点；对于他这种人，那将是一种发自内心的愧疚，从此以后，生，不如死。

最后的结果，大家都知道了：虞国灭亡，虞君被抓，百里奚陪着虞君，主动当了俘虏。《左传》记载：执虞公及其大夫井伯。

这里的井伯，就是百里奚。死就死吧，就算给国君陪葬，也不能临阵脱逃，当个忘恩负义的怕死鬼。

但是，有些学者认为，百里奚与井伯，是两个人。《史记》里明确记载，晋国灭掉虞国后，‘执其大夫井伯百里奚’。百里奚与井伯，就是同一人，这点毋庸置疑。

陪着虞君当俘虏，这早已在百里奚的预料之中，未来如何，听天由命，大不了一死尔。

正当百里奚安心当俘虏的时候，晋国人干了一件非常‘不道德’的事情。对于这位文化名人，即没有杀死他，也没有放过他，而是让他当了秦穆姬陪嫁的嬴妾。

不道德，太不道德，没这么干的。

为什么？一般认为，晋国人知道他贤能，想重用他，但百里奚不为所动，依然忠心虞国；那位舟之侨，从虢国逃到晋国，也希望百里奚能投靠晋国，结果被羞辱一番；舟之侨怀恨，鼓动晋国人，把他当作陪嫁送入秦国，就是要羞辱他。

公元前656年，齐桓公率领‘八国联军’征伐楚国的时候，秦穆公则去到晋国，迎娶了知书达礼贤惠可人的夫人——穆姬，就是晋国太子申生的姐姐。

当时，晋国内部矛盾尖锐，太子申生还没自杀。不过这一年的冬天，他终究没有逃脱骊姬的魔掌。

公元前655年冬12月，晋国人灭掉虞国，得到百里奚，然后把他作为陪嫁，‘媵秦穆姬’。

这个时间有点误差，《史记》记载，公元前656年迎娶穆姬；《左传》记载，公元前655年冬季，把百里奚作为嬴妾送往秦国。

一般是先送‘媵妾’，后娶亲，或许风俗不同，或许作为‘媵臣’，可以晚点儿送。

当时，百里奚已经七十余岁，为了生活，拼搏的头发胡子都白了，眼看即将入土为安，谁料到老却被当作女人的陪嫁品，送往西秦。耻辱，奇耻大辱啊！

‘士可杀不可辱’，这比杀了他还心痛！

古代男人的内心深处，都潜藏着根深蒂固的大男子主义；女人，能上得厅堂，下得厨房，就很不错，绝不允许凌驾于男人之上，那叫‘牝鸡司晨’，俗称母鸡打鸣。

如今让百里奚做女子的陪嫁，他越想越不是滋味，越想越愤怒。这一生本来就够凄惨的，入土之人，却要给女子做陪嫁，岂有此理？最后，趁着看管人不注意，半路逃之夭夭。

真无法想象，那么大岁数，一个人怎么逃离虎口的，全面型人才啊！

他逃到楚国的宛地（今河南省南阳市），一听口音就知道，不是南方人，结果被楚国边境的小兵给抓住，硬说他是奸细。

百里奚百般辩解，楚国人看他的年纪，真不像个间谍的样儿，终于得到谅解。虽然没有杀他，但也没有放他，听说他有点儿养牛特长，楚国人给他一线生机，派去给楚成王养马。

掌握好一门专业技术，是多么重要啊！

这么好的一个人才，长期屈沉下僚，甚至沦为奴隶，伤心哉！楚成王当然不会去关注一个逃亡来的奴隶，百里奚差点就此与牛马为伴，终老一生。

真是‘千里马常有，伯乐不常有’。

再说秦穆公，无意中扫了一眼陪嫁品的名单，有个叫百里奚的名字，却没有这个人。他觉得很奇怪，陪嫁品怎么还能缺失？于是就询问其中缘故。

当时，秦国也是人才济济。首推大臣公孙枝，一般认为，他是土生土长的秦国人，嬴姓；也有人认为，他是晋国贵族，姬姓，字子桑，逃难到秦国。今天的桑姓，其中一支就是他的后裔。

秦穆公问起百里奚的时候，公孙枝极力推荐，认为此人绝对是个人才，可惜生不逢时，屈沉下寮。

那时通讯条件落后，公孙枝竟然能如此了解百里奚，可见也是名声在外，被许多有识之士关注。

秦穆公听说是大贤，询问一番，才知道是虞国大臣，因羞于为‘嬴妾’，故而半路逃离。他求贤若渴，立刻派人四方查找，最后发现，百里奚逃亡在楚国，正在给楚成王养马。

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