当初骊姬铲除太子申生之后，新的烦恼接踵而至。

晋献公还有八个儿子，难道把他们都杀光吗？答案是：必须的。

其实，申生死后，几位公子之中，以重耳和夷吾比较贤能，名声在外，深得士心，也是最大的威胁。他俩，成了骊姬的‘眼中钉肉中刺’，必须铲除。至于其他人，该发配的发配，该流放的流放，绝不允许留在晋国。

古人起名字很讲究，都有一定含义，我一直搞不明白，为什么有人叫重耳。据说，他并非‘重耳’，而是‘重瞳’，就是每只眼睛里有两个瞳孔。史书记载这种人不多，如虞舜、项羽等，不过八人。

借着铲除申生的机会，骊姬继续向晋献公进谗言：“太子的阴谋，两位公子也知道。”

本来这是个‘莫须有’的罪名，真真假假，可有可无，晋献公也未必会相信。关键是那两位公子，眼看大哥冤死，听说自己也被牵连，不敢申辩，吓得立刻逃回自己的封地，还派兵守卫。

这下可好，等于不打自招。

晋献公老糊涂了，怒不可遏，这些儿子都想干什么？我还没死，我还是晋国的主人，你们不顾天理，竟然抢班夺权，要联合起来谋害我啊！

公元前655年春，他派遣寺人披，率军讨伐蒲城。

寺人，就是太监，跟齐桓公身边的寺人刁（竖刁）同类。《史记》记载为寺人勃鞮，都是一个人。

父亲派兵讨伐，怎么办呢？重耳手下人才很多，攻击不足自保有余，而且他深得民心，蒲城人准备拿起武器抵抗。但是，重耳认为，因君父的恩宠，自己才享有荣华富贵；没有父亲，就没有自己，如果抵抗，罪孽深重。

于是，他下了一道死命令：“谁敢抵抗，就是我的仇人。”所以，蒲城没做任何抵抗，就直接缴械投降。

别人可以投降，没有生死之忧，重耳不同，若投降，那必定死路一条。不抵抗，不投降，更不能坐以待毙，他可不像大哥申生那么傻，剩下唯一的活路，就是逃。天下之大，何处不能容身？

当初士蔿修建蒲城的时候，就没有尽力，典型的豆腐渣工程。蒲城原本无力抵抗晋国大军，不过质量差却有一个很大的好处——翻墙头容易。

众人都从后面翻墙而逃，也不知重耳是考虑别人，还是跑的慢，逃跑时落在了最后。正当他爬上墙头，还没有翻过去的时候，寺人披挥舞着大刀，追了上来。

眼看重耳命在旦夕，而这位披太监，气势汹汹，奋力一刀挥去。不知是有意还是无意，一点儿皮毛也没伤到，恰恰把重耳的衣袖砍了下来。

古人宽衣大袖，虽然潇洒，实在累赘。那件衣服，重耳很珍惜地保存了下来，权当纪念，那个地方，后人称之‘斩袂垣’。垣，就是墙的意思。

原本很简单的一件事，在披太监那里，突然变得异常艰难，哪怕卸下一条腿，也是大功一件。

这刀法，一流高手。

然后，披太监兴高采烈地捧着半截衣袖，回去向晋献公交差。对于这件事，《左传》和《史记》都明确记载：砍断衣袖。

我一直琢磨：为什么没砍到人？

一者，古人都是宽衣大袖，重耳翻上墙后，身体没来得及跳下，袖子还耷拉在内部，所以只砍掉了袖子，一点皮都没蹭破。

再者，就是寺人披是个有良心的太监，觉得重耳冤枉，故意放走。从后来的表现看，这并非不可能。毕竟，重耳手下人才济济，不能轻易得罪，做个人情，给自己留条后路，不是挺好吗？

所以，披太监用了一个很隐晦的办法，保护了重耳，也保全了自己。作为太监，此人心眼真不少！

无论如何，重耳逃出生天，这一年，他43岁（《史记》），已过不惑之年。命是保住了，但苦难还在后面，十九年的流亡生涯，才刚刚开始。

我们都知道，孔子周游列国，其实我们的晋文公重耳，周游的地域更广大，时间更久远，道路更漫长。他比孔子早了一百多年，不过目标不一样。

当时，他的弟弟夷吾的日子也不好过，晋国大军前去讨伐，夷吾可不惯着，率领屈地军队顽强抵抗。

抵抗，就是叛逆，是与晋国为敌，能长期坚守吗？

公元前654年春，晋献公派遣大臣贾华，率军讨伐夷吾。屈地的城墙，原本也是豆腐渣工程，后来夷吾强烈抗议，虽然经过修缮加固，但面对晋国的正规军，怎么坚守？

这位贾华，七舆大夫之一，太子申生的拥护者。他知道太子死的冤枉，也知道重耳、夷吾都是受骊姬迫害，有心放他一马。

贾华比寺人披还讲究，直接卖个人情，暗中派人劝夷吾不要抵抗，赶快逃吧，能跑多远跑多远。小小屈地，能抵抗整个晋国吗？贾华本想做件好事，也算给自己留条后路；殊不知，对于夷吾这种卖国求荣之人，哪有感恩的心？将来弄巧成拙，成为不忠的口实。

两位公子都逃亡了，即使这样，也轮不到骊姬儿子奚齐。

没关系，办法多得很。就好比现在聘请公务员，增加各种规定，只收男（女）生，砍掉一半；是否党员，又砍掉一半；考试九十五分以上的，还剩几个不识趣的；最后是某年某月某日出生的，好，基本就剩一个了。没办法，符合条件的就他（她）了，公平招聘。

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