公元前686年冬12月，齐襄公去姑棼（今山东博兴县）游玩，然后在贝丘打猎。

原本，这是一次愉快的旅程，君臣一起飞鹰走马，饮酒打猎，生活不亦乐乎。但是，在追逐猛兽的过程中，发生了一件奇异的事情，让人感觉毛骨悚然。

山林之中，众人远远看见一头大野猪，在前方走走停停，形影非常奇特，似乎并不怕人，又似乎是在故意引诱众人。

身边有随从冒出一句：“这怎么像是公子彭生啊？”

欠嘴，该打。公子彭生，就是前面那位奉命折杀鲁桓公，后来被砍头的冤死鬼，可谓死不瞑目。冤死之人，往往有一缕怨念，飘荡人间，准备报仇。

齐襄公枉杀彭生，心中有鬼，见了野猪，正在纳闷，突然听到这话，背后凉飕飕的。他非常恼怒，叫嚣道：“彭生怎敢来见我？”

说完，弯弓搭箭，瞄准野猪。

那野猪仿佛通人性，看到齐襄公要向它射箭，突然像人一样直立起来，一阵啼叫，声音凄惨瘆人。

古人信奉鬼神，更敬重鬼神，如今在荒山野岭，乱山空寂，突然遇到一头站立悲啼的野猪，还类似彭生，难免让齐襄公恐惧。他心惊胆战，一不小心从车上掉下来，扭伤了脚。

众人一阵忙乱，鞋也丢了。

这件事儿的记录，带着神秘色彩，但《左传》、《史记》就是这么记载的。后来，东晋的神话大师干宝，把这件怪事收录到《搜神记》中，演绎成一则鬼怪故事。

关键在于那头野猪，是真的还是假扮的？

首先，那绝不是彭生，现代人都相信科学，不相信鬼神；其次，很可能是连称、管至父派人假扮野猪，模仿彭生站立，给齐襄公造成心理恐惧；还有一种可能，那就是野人，站立、啼叫，都具有人的特征。

当然，这些只是猜测，我们已经无法还原当时的场景，只能从文字记录中窥得大概，做些合乎逻辑的推理。

从后来的发展看，这次出游，连称、管至父一定得到了可靠消息，公孙无知、连妹妹，都是内奸。所以，野猪事件，很可能是人为的，借助鬼神，扰乱人心。

射猎回到住地，齐襄公恐惧不安。

他这才发现，自己的鞋子丢了。原本一只破鞋，对于国君来说，根本算不了什么。或许心情郁闷，齐襄公命令身边的侍从徒人费，去，把鞋子给我找回来。

那是山林，不是广场，‘树木丛生，百草丰茂’，想找一只丢失的鞋子，谈何容易？再者天色昏暗，那邪乎的彭生事件，想起来就起鸡皮疙瘩，谁还敢在那空山里转悠？

徒人费转一圈，没有找到鞋子，两手空空手而回。

齐襄公正满肚子怒火无处发泄，看徒人费空手而归，也不问青红皂白，命人先鞭打三百。这一顿鞭子，打得皮开肉绽，鲜血淋漓，哭爹喊娘也不好使。

此时此刻，公孙无知、连称、管至父的叛军，已经暗中包围了齐襄公的住地。

徒人费被打后，忍着疼痛，一瘸一拐走出内宫。

在门口，恰巧遇到叛军，挥舞兵器，准备进攻。徒人费愣神的功夫，脖子上已经架满刀兵；叛军把他捆绑的结结实实，准备询问完口供就杀掉。

徒人费立刻辩解，把自己被鞭打的经历，跟叛军讲了一下，并且让他们看自己后背血淋淋的伤痕，眼里充满怒火，表达对齐襄公的痛恨。最后，徒人费表示知晓国君住处，愿意为大家带路，帮助他们铲除昏君。

叛军解开他的衣衫，后背果然鲜血淋漓，明显都是新伤，就相信了。徒人费请求先进去探探情况，不要打草惊蛇，否则难以成功。

看他说的活灵活现，且有伤痕为证，叛军再次相信了。

徒人费进去后，立刻把外面的叛乱情况，急速告诉了齐襄公，让他赶快想办法逃跑。

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