延斋书屋。

白松严端坐在案几上，双目微闭，两掌相叠，进入冥想状态。

儒家经过几代发展，圣人广收门徒，门徒继承衣钵，代代相承，到明皇3000年左右，渐渐式微。

直到中夏帝国建元250年左右，京都大洛邑出了一代圣人大儒，将君君臣臣父父子子的伦理纲常学，提升到性理层面，接延亚圣，推陈出新，才挽回了儒学的颓势，知行之说隆盛，性理之辩蜂起，四海儒生学子，云集若市，延为门徒。

此大儒在总结先前那些声名显赫的至圣先贤慎独的基础上，发展出以静养为宗的功夫，性理大家们闭目锁听，内视紫府，思游万里，意守八方，“求真以为静”成了儒家门徒的一个基本功夫。

白松严自幼受名师指点，但却不是个好学的学生，年过而立亦无任何功名，直到年近不惑才发奋读书，攒着的那点静养功夫可以收门徒了，却因为在乡里缺乏名声，不远千里来到封古镇，在镇西的一块空地上，建了私塾，用以收徒。

之所以选择封古镇，是白松严一种讨巧的心理。

虽然白松严学业平平，但白家家居云雾山东麓，那是个人文荟萃的地方，加上云峰七贤名动中夏，白家又是当地望族，家酿的竹叶烧远近闻名，七贤中的石海，康达、元贯等都是好酒之徒，所以家中可说是“谈笑皆鸿儒，往来无白丁”了，白松严与当朝名士为伍，心窍大开，才情如涌。

只可惜这些名士只能算是酒友而已，自己早不是年少气盛之时，白家的酿酒业不是他未来事业的目标，如何找到适合自己立业的方向让他有些头疼。

云峰七贤，看似隐居山林，放浪形骸，实事上都是官场不得意的人，或是愤世嫉俗的书生，他们表面饮诗作赋，闲云野鹤，实事上两只耳朵灵着呢，云雾山靠近京城，京城的任何风吹草动都会即时传到他们耳根。

白松严知道这帮大闲人的底子，希望得到这些自我流放的大佬们的指点，但这帮家伙吃你的喝你的，屁都不正经放一个。

一日与康达共饮，酒至半酣，康达问，“松严小弟就这么甘做一个酒坊掌柜的？”

白松严道：“哪个王八才想做呢！”

康达一拍白松严的背脊道：“那你告诉老兄，你想做什么？”

白松严道：“修身、齐家、治国、平天下。”

康达喝大了，浑身燥热，两颊通红，正想把一杯酒送到嘴边，一听白松严的话，立即吐了。

“狗屁的修身、齐家、治国、平天下，说人话。”

又道，“你看我达到你说的要求了吗？”

白松严恭恭敬敬的道：“康夫子天下名士，岂止是达到这个要求？可以做为天下士人的典范了！”

康达拍拍自己的大肚皮，嘲弄道，“使劲吹，知道最近牛肉为什么跌价了吗？都是吹死的！看我这大肚皮，我连修身都做不好，还如何齐家治国平天下？”

白松严讪讪地，忽然明白云峰七贤崇道抑儒，改口说：“我喜欢虚灵空寂，清净无为的生活。”

康达吐完了，又灌了一口酒，把酒杯一攥，道，“就你这点家底，还清净无为呢，够坐吃十年不？”

白松严老实道：“上有老下有小，兄弟子侄五十余人，不够吃十年。”

康达笑道，“这才像句人话。那就老老实实做你的酒坊掌柜吧。”

白松严斟了一杯云雾茶，恭恭敬敬递上去，有些难为情的说，“这酒坊原是传给我的，但我的兄弟更需要它。每天一身酒糟味，虽然你们嗜酒的人不觉得什么，但我总觉得不是我的活法。圣人有云，‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’，我更想做一个传道的人，而不是把自己当成一个工具。”

康达鄙夷道：“就你这点根基，也好意思说传道？”

白松严嗫嚅道：“我其实就想开个私塾，教教蒙童识字，再大点，开个书院，讲讲至圣先贤的大道理，让老百姓的孩子都能读上书，不至于被人卖了还不知道卖身契上的名字是谁。”

康达收住笑，他有点另眼看待眼前这个酒坊掌柜的了：