但如今的“定慧寺”仍是南向。

“姑姑……”一个清丽的声音将李惟的思绪拉了回来，循音望去，松竹荫处歇着一顶轿子，轿前两个女子正向这边走来，后面跟着两位侍婢。二女年龄相仿，恰是豆蔻年华，一个稍矮些，身姿丰腴，着蓝裳蓝裙，圆脸蛋，有点婴儿肥，双眸灵动俏皮；另一个少女一头乌黑如泉的长发，一络络的盘成发髻，玉钗松松簪起，眉不描而黛，肤无需敷粉便白腻如脂，唇绛一抿，嫣如丹果，珊瑚链与红玉镯在腕间比划着，最后绯红的珠链戴上皓腕，白的如雪，红的如火，慑人目的鲜艳，明黄色的罗裙着身，翠色的丝带腰间一系，顿显那袅娜的身段。

“静姝，等了会儿了吧……”李杜氏目光柔和，面带微笑。

“我们也刚到呢……”黄裙少女声音柔柔的甚是好听，牵着蓝裙少女，介绍道：“这是常伊伊。”

蓝裙少女福了福：“见过杜大娘。李惟师兄好，杜师弟好，二郎好。”一一招呼，落落大方。

这两个少女，李惟都是认识的，却都不熟。黄裙少女唤作杜静姝，是杜山河的独女，也便是他李惟的表妹，但在他印象中却似没见过几回；蓝裙少女常伊伊，是如皋学正常梦钰的次女，李惟去拜访常夫子时曾有一面之缘，却不曾想她与杜静姝竟是关系极好的闺蜜。

今日来“定慧寺”，李惟不知母亲约了杜静姝，倒也没多想什么。两路人汇集一处，各自见过，这才移步入寺。

进山门就是天王殿，迎面一尊在肚弥勒佛像，憨态十足，笑容可掬。两边一副对联“开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地于人无所不容“。弥勒佛背座面是韦驮天尊像，一坐一立。殿东西两侧有四大天王塑像，一执利剑，一抱琵瑟，一捧雨伞，一擒龙兽。

李惟站在塑像前，很是仔细打量着。李唐兴佛，是有玄奘大师西行并取得经书回。他带回经书六百五十七部，十年间与弟子共译出七十五部一千三百三十五卷，还著有《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的一百一十个国家及传闻的二十八个国家的山川、地邑、物产、习俗等。这是个狠哪。

烈祖李昪建国江南，国号“唐”，亦是极重佛教，所辖境内寺庙无数、香火旺盛。而规模稍大的庙宇中几乎都有四大天王塑像。

“惟表兄，这四大天王……可有什么说法么？我总是分不清楚。”就便是提问，杜仲达也是一字一字的往外蹦，当真是有板有眼。其实，这于他而言已是极好的表现了。嗯，李惟昨夜的一番话给他留下了深刻的印象——这位表兄好厉害的样子哦。

李惟“哦”了声，看杜仲达一眼，指着塑像随口说道：“四大天王，是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是:东方持国天王多罗咤，持琵琶，住东胜神洲;南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲;西方广目天王留博叉，持蛇（也便是赤龙），住西牛贺洲;北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲……呢，南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了‘风调雨顺’……”

彼时，佛教盛行，教徒甚众，但多是吃斋念经、上香拜佛的伪教徒，对佛教渊源来历、核心教义知之甚少，更莫说似李惟这般信手拈来的剖析解说。就便是李恒也被吸引过来，听李惟侃侃而言：

“四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山护一天下……哦，四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲地球、西牛贺洲、北俱芦洲，故又称护世四天王，是六欲天之第一天……佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界‘三界’，世间一切‘有情众生’皆在三界中轮回不已，只有达到涅盘境界成佛，才能跳出三界外，不受轮回之苦。欲界又有六天，称‘六欲天’，为天神所居。六欲天的第一重天是四大天王，为四天王及其随从所住所……”

李杜氏及杜静姝、常伊伊也走了过来，听李惟悠悠细诉。