当1260年风平浪静地过去之后，他的信徒们仍没有对他丧失信心，而是锲而不舍地修订了约阿基姆的末日时间，从1290年、1335年一直推延到1378年。

16世纪，末日预言达到一个顶峰。

由于预言家众多，给出的末日征兆也越多，造成了几乎每年都有一些日子被当做是世界末日的奇观。

1666年是其中影响较大的一次。

在《圣经·启示录》中，666代表的是魔鬼数字，当它与1000（千年）结合时，就成了令很多人胆战心惊的“末日”。那一年，伦敦暴发大瘟疫，还有一场夺走数百人性命的大火。

但除此之外，世界上其他国度都平安度过了这个“末日”。

19世纪，一名出身纽约农家、终身研究《圣经》的牧师威廉·米勒称从《旧约》中找到了根据，推断出耶稣将在1844年10月22日复活，那一天将是一次“末日”。

到1840年的时候米勒已经有了约50万信徒，但4年后，耶稣并没有如他预计的那样到来。

随后一名叫做罗塞的预言家继承了米勒的运算，他预言世界末日在1914年10月1日降临人间。

那一天，正好是第一次世界大战开战，罗塞因此得到了相当一段时间的追捧。

他之后又将1918、1920、1925和1941年都提上了世界末日的日程，当然，没有一次实现。

当时李铁如对上面那些可不了解，他对于大家聊天说起来的末日话题，毫不犹豫地嗤之以鼻：”这堆扯淡的话九七年不就嚷嚷过一次了吗？“

李亚峰忍不住跟他唱反调，主要也是太过与习惯了，只要听到对方无论说点什么，第一反应就是想反对。

”嗯，不是哦，据说，是法国籍犹太裔预言家诺查丹玛斯几百年前预测的；人家那才叫真正大师，留下以四行体诗写成的预言集《百诗集》（Les Propheties，1555年初版，“《诸世纪》”为误译）一部。有研究者从这些短诗中看到对不少历史事件（如法国大革命、希特勒之崛起）及重要发明（如飞机、原子弹）的预言。“

李铁如对诺查丹玛斯这个名字模模糊糊地有点印象，对预言并没有任何了解；不过他依然拒绝相信。

”谁愿意信谁就信吧，反正我是不信的。我不可能相信无缘无故而且没有任何依据的事情。“

李亚峰又有些急眼：”人家都是好好的聊天，你这算怎么说话呢？“

李铁如也没好气的回应：”我这才是好好说话呢，他几百年前的人，随便瞎说，你愿意信就信呗；你总不能强求我也必须信。世界末日当然有可能，比如美国或俄罗斯哪个领导人甚至错乱或者失恋想不开了，就想将核武库全部扔出去毁灭一切，那么一万个地球都足以毁灭。但是，那样的话，谁也没办法不是吗？“

李亚峰听了顿时气急败坏了，怒冲冲驳斥道：”人家说的是，可能出现太阳大灾难或者地球磁极颠倒。“

李铁如毫不留情地嗤笑：”天都有可能塌下来，我们矮个子，就不要操那份闲心了吧？“

假说一、太阳大灾难可能性：3%。

这是少数与玛雅历法终结有关的世界末日假想当中的一个，而玛雅历法可能有一定的科学依据。

在这个假想中，2012年12月，一次巨大的太阳耀斑或太阳气体喷发将吞没地球，导致人类和地球上生态系统毁灭。

不过，没有证据证明在历史上曾经发生过这种灾难。

当然，太阳耀斑可能会损坏卫星，或对未受保护的宇航员造成伤害，但是这种耀斑的强度不足以摧毁地球，更不会在2012年发生这种灾难。

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