考虑到我国历史上围棋等级称号曾经有“品”、“国手、弈师、弈士”等不同时期的不同称谓，但都没能流传下来。

最终大家还是赞同段位这一称号，一是比较通俗、二是和日本便于比较。

围绕着中国围棋实施段位制，162年的全国比赛就是要通过比赛准备实施了。

“品”是我国古代围棋的等级，关于围棋九品的说法不仅是指棋艺高低，主要是描述棋手的精神境界的高低。

九品制最早始于三国时期，魏人邯郸淳根据曹操实行的九品中正制，将围棋划分为九品：一品入神，二品坐照，三品具体，四品通幽，五品用智，六品小巧，七品斗力，品若愚，九品守拙，其中一品等级最高。

现在围棋的等级叫“段”，则是沿袭了日本的叫法，虽然通俗易懂，但缺少了优雅的神韵。

下面就欣赏一下关于围棋九品的生动描述吧。

一品曰入神神游局内，妙而不可知，故曰入神，是指：“变化莫测，且能先知，棋艺已入化境，而能不战而屈人之棋。”无人能敌者，这算上上。

二品曰坐照不劳神思而不意灼然在目，故曰坐照，是指：“入神者让半先，棋艺空灵，善于应变，可随手应之，不思而得”。这算上中。

三品曰具体人名有长，未免一偏，能兼众人之长，故曰具体。如遇战则战胜，取势则势高，攻则攻；守则守是也。，是指：“入神者让一先，临局之际，看形状即悟，具入神之体而稍逊”。这算上下。

四品曰通幽通，有研穷精究之功；幽，有玄远深奥之妙。盖其心虚灵洞沏，能深知其意而造于炒也，故曰通幽。，是指：“受以上三品者两先，临局之际，看形状阻能善应变，战或不战，能掌握主动权。”这算中上。

五品曰用智智，知也。未至于神，未能灼见棋意，而其效着不能深知，故必用智深算而入于妙

六品曰小巧虽不能大有布置，而纵横各有巧妙胜人，故曰小巧，是指：“受让三子，未能通幽，对战时可用智慧以达到自己的目的”。这算中中。

七品曰斗力此野战棋也，是指：“受让五子，喜欢缠斗，与敌相抗，不用其智而专靠蛮力”。这算下上。

品曰若愚布子如愚，观其布置虽如愚，然而实，其势不可犯。所谓“始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不敢拒”是也。这算下中。

九品曰守拙人家太强了，那就先守着吧，凡棋有善于巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，彼巧无所施，此之谓守拙。这算下下。

论境界，李铁如他们这些人，当时可能只有少数承德市一流棋手，已经进入六品与七品之间；也就是斗力、小巧二者之间；大部分棋友，理应还停留在斗力七品甚至是更低的若愚品。

当年的比赛共计4名运动员参赛，比赛分两个阶段进行。

第一阶段分为四个小组，小组前三名进入下一阶段的第一组夺标组，第四至六名分在第二阶段的第二组，依次分为五个组。

在第一次实施段位授段位计划里，第一组前三名授五段其他授四段，第二组前三名授四段其他授三段，第三组前三名授三段其他授二段，第四组前三名授二段其他授初段，第五组第一名授初段。

由于当年我国处在自然灾害时期，加之解放军162年也取消了军衔制，陈毅副总理在接见当年集训队时说，我的元帅都不当了，你们段位也就算了吧。

162年的体育报虽然也公布了获得段位的名单，中国围棋的段位制并没有真正得到实施。

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