看到徐芷晴似乎真的有入朝为官的想法，冉闵挑了挑眉，说道：“晴儿，这个例可不能开。圣人云：女子无才便是德。朕虽然不是很赞成这句话，可是却也不能悖逆！女子入朝，与士大夫们共治天下，这个实在是太荒唐了，就算朕接受得了，群臣和天底下的男子只怕都接受不了啊。”

《列子·天瑞》说：男女之别，男尊女卑，故以男为贵。

男尊女卑是历史的遗留和战争暴力意识的保留，严格来说是由于女性在体力、经济、生理及社会意识相对比男子的体力、经济、生理及社会意识处于明显的的弱势，淡化和否定了女性的人权、经济、生理、生育的价值，因此男尊女卑，男强女弱。

但冉闵却不是这么认为的。

一提到“男尊女卑”这个词，现代人就认为这是古代主张男人天生高贵，女人天生卑贱，这是传统文化中的糟粕。其实这是对“男尊女卑”思想的误解。

《易经·系辞》中有：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣……乾道成男，坤道成女。

天尊是说天空高远，公正无私。不是说天自己尊贵。地卑是说大地踏实亲切，不分净污贵贱，易经中有“地势坤，君子以厚德载物”的说法。

“卑”是使人感到亲切的意思。

男尊女卑的含义是男人有男人的特质，女人有女人的特质，决定了男女在家庭中社会分工的不同，男女恪守其位，家道自然兴隆。

“男尊”是男的要做到品格高尚，正直，做到让人尊敬，尊重。女的要做到谦和，包容，使人容易亲近，“卑”在古语中有谦虚，接近，亲近的意思。

“男尊女卑”是倡导自然和谐，阴阳各安其位。所以“男尊女卑”是讲男女在人生与婚姻中应该如何和谐生活的道理，而没有男女不平等的内涵。

一个男人品格高尚，女人自然就尊重他，尊敬他，亲近他。男人正直高尚，女人谦和宽容的家庭没有不和谐的道理，在这样的家庭和社会里，女人也自然拥有相应的地位而不会被歧视。

徐芷晴也知道，能让冉闵破例册封自己为稷下学宫的导师，已经是很难为情了。再把徐芷晴封官，与士大夫们共治天下，只怕天底下的男子都不会赞同的。

时代的风气如此，就连冉闵都不好改变什么。

“晴儿，关于同化胡人的问题，你觉得朕此前的一些举措还有何不妥吗？”

“并无什么不妥之处。陛下针对凉州、河朔一带的胡人的方略，基本是招募其勇士为兵员，在当地设置官学，招收胡人子弟入学，同时引进胡人贵族子弟进入中原游学或者是入大梁就读，再然后就是册封一些胡人部落的酋长为官，安抚一下。这些策略是没错的，但臣妾以为还有所不足。”

“噢？有何不足之处？”冉闵感到十分好奇。

徐芷晴作揖道：“陛下，臣妾认为这样同化的速度太慢了。”

“可是，朕不能再颁布一次《杀胡令》，强迫胡人改了汉姓，入了汉籍吧？”

徐芷晴笑着道：“不必如此。陛下，臣妾认为朝廷还可以这么做。比如说鼓励胡汉两族通婚，胡女嫁汉儿，官府可以给予绢三匹，钱五贯。汉女嫁胡儿，官府可以给予绢一匹，牛羊各两头。”

“在这个原则，陛下还可以鼓励胡人改汉姓，入汉籍，其有一定的奖励。而且朝廷还要明令，胡汉两族男女所生之子，若无特殊情况，必须为汉儿。”

“好主意！”

冉闵顿时眼前一亮。

这个办法确实好的很，民族融合一定能大大加快的。

“还有就是，陛下应该迁徙部分汉人与胡人杂居，以便同化他们。在这个基础，陛下还可以把胡人迁徙到中原，不是一下子全部迁徙，而是逐年递增。”

“善！”

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