留城大营已经被清军完全平毁，沛县也已经被博和托攻克，虽然尼堪追击谷可成的路上，遭到顺军反击死伤不少，但伤亡的多数蒙古外藩兵和绿营兵而已，反为我大清稍减塞北贼及幽燕贼而已。

“关系南北的徐州已经在望。”

多尔衮驻马不前，心中的踌躇感却又加倍地增强了。他纵马驰过已经被大火烧成一片废墟的留城大营，营地里遍野横尸，清军士卒和大顺军战士的遗体交错横置于一处，尘归尘、土归土，谁又能想到在一天前，他们还在白刃相拼、以死搏斗呢！

“此人便是王得仁。”

清军在留城大营和沛县县城都俘虏了一些顺军士卒，人数总计大概是两百余人左右。敌人的顽抗和不愿投降，烈度之高，都让奉命指挥清军进攻留城的博和托很感吃惊。

硕塞指着王杂毛的尸体，对多尔衮说：“殿下，此人就是在留城大营中顽抗到最后的绵甲贼将。据俘虏所说，他将王得仁，按贼中军制乃是果毅将军，相当于明军的副总兵。

据博和托所言，此贼将极其悍猛，不仅杀伤绿营兵甚多，还手刃我真正满洲大兵数人，军中因此愤慨异常，最后还是放箭将他射死可惜让这贼将死得太轻松！不若戮尸以解我军将士久攻之苦？”

硕塞是皇太极的第五子，理论上来讲他应该更亲近于豪格。但硕塞又是镶红旗人，在八旗内部的立场比较微妙，与多尔衮的关系也不算差。

多尔衮下马走到近处，他观摩着营地里遭到清军平毁以后的景象：

以王得仁那满身是箭矢的尸体为中心，向四面八方散开来，全都是当面皆伤的“闯孽流贼”尸首。在这些尸首的在外围一圈，则是不少冲上来要歼灭流贼的清军士卒尸体，以数量计算，在留城大营最后的战斗阶段，清军又付出了百余人的阵亡代价，才消灭了王得仁和他身边的几十名亲卫将士。

多尔衮若有所感，他指着王得仁的尸体说：

“不意流贼中也有如此忠勇之人，这样忠勇的将军，虽然是贼，但也不必戮尸羞辱。硕塞，你命人去给这员贼将树一木碑，挖坟安葬吧。

将来平定中原以后，我大清也需要有这样忠勇的汉将屏藩朝廷，才能保有江山社稷啊。”

硕塞心里对多尔衮所说的话很不以为然，硕塞是满洲的宗室郡王，又是藏传佛教的信徒，他不仅对于汉人的战斗力不屑一顾，而且对于过去范文程、洪承畴甚至皇太极都一再强调过的汉人的文明，同样感到不屑一顾。

硕塞的精神世界是被藏传佛教的文明和世界观支配，在他的眼中，像王得仁这样顽抗的贼将，就应该极尽羞辱，最好还要使用一些密教仪式进行镇压，使得该贼百世不得超脱，才能稍解满洲大兵的久攻之恨。

多尔衮命他为王得仁树碑安葬后，硕塞就随意指派了十几名顺军投降俘虏，给他们发了几件简单的工具，连一具棺材也没有，便命其将王得仁的尸体以顺军旗帜包裹后填土掩埋。

那些顺军俘虏，看起来都是在留城大营与沛县县城最后阶段战斗里丧失了斗志的人。每个人看起来都是昏昏沉沉的神色，眼神也黯淡无光，行走起来一摇一晃的宛如行尸走肉，看得硕塞又觉十分好笑。

“汉人不过如此罢了！”

硕塞嗤笑一声，他一脚揣在王得仁的尸体上，训斥道：

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