吃生的还是吃熟的，香料加不加，咸的还是甜的驾云还是御风，腾雾还是驱霭穴地而居要不要加灯光，空中阁楼几层最为舒适。

养动物是散养还是圈养，狗是可爱好还是矫健好，大熊猫要不要提供肉食，赏菊要不要吃螃蟹，竹子开花是要顺其自然还是强行遏制。

金丹里，朱砂水银的分量该怎么加吃了五石散要不要脱衣服，要脱多少音乐要不要有人伴舞，舞蹈是带着器械好还是不穿衣服好。

宽袍大袖和贴身短打哪个更体现风流，佩玉应该是什么形制、什么颜色，士大夫应该佩剑还是背弓，钓鱼是为了吃还是为瘤，打猎演武还是娱乐，上元日吃汤圆还是吃元宵，专情还是多情，这个花魁属于谁？

更别提文学院最核心的文学了。

司马相如为首的生僻字使用者，欧阳修、王安石为首的古朴平顺行为派，互相争斗，罗列典故的李商隐一派在旁边吃瓜。

柳三变和苏东坡的词怎么分高下，到底是戏曲表现力强还是话本内容丰富，文学批评应不应该带个人感情，格律和平仄是不是金科玉律，打油诗到底算不算诗，润笔收多少位佳。

甚至于，因为文学的特殊性，许多其他学院的斗争也带到了这里，工农商军医还好一点，史学院、哲学院、神学院、法学院、美育院、智育院的内斗和见解不同，都能在文学院中找到相同的。

如此之多的派系，韩毅武起来倒是津津乐道，兴奋不已，司马良听着就有些啼笑皆非了。

不过，笑过之后，便是感慨了。

什么叫百家争鸣？这不就是百家争鸣！

盘古苗裔这么大的体量，有如此多的学、见解、分歧不是坏事，反而是好事，只要不涉及生死，争，都可以争，都可以大鸣大放，只要有道理，有一批人拥趸，怎么争都校

不定哪一，某种学就用上了呢？

时空管理局在四大势力的斗争中处于下风，也是这个原因，他们太死板了，多姿多彩的文明不仅仅是看着好看，还有抵御风险的能力在里边，遇到情况时，总有一款适合。

旅法师协会影历史”保存着众职业，混沌神魔有奈亚拉托提普掌握着众多的马甲，而盘古苗裔，则用了一个城市来装载这些不同的声音。

所以，学院才有这么多的选修课程，这么多不同见解的教师和学生，反正多元宇宙这么大，只要斗争不涉及生死甚至不涉及神魂俱灭，圣人们和大罗金仙都是乐见其成的。

这是易，是变化，盘古苗裔除了创造之外的另一个核心。

不过，在不能理解的人看来，这一整个学园都市，稷下学宫，简直就是厮杀场，斗争从不间断。

这不，司马良和韩毅武还没走进文学院的第一栋楼，黄道情就又找上门来了。

“师叔祖，他是东岳帝君家的，后来拜在张果一系，所以诨号叫道情。”韩毅武一边解释，一边开始码人，准备武斗。

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