第二天，乙亥日，宜行走，宜起灶，宜婚嫁，忌破屋，忌凿井。

按照传统的观点，今天就是典型的黄道吉日，尤其适合婚嫁红喜之事。

南京四羊巷，一支送亲的队伍正敲敲打打由远而近。

两套吹打班子，锣鼓唢呐滴滴答答，个身形魁梧的壮汉挑着竹竿子上的红皮鞭炮噼里啪啦的响了个热闹。

穿着大红鞋子的喜婆在“小吴庄第一媒婆”陈寡妇的率领之下，沿途泼洒喜糖、果子、核桃、花生等零食，引得无数馋嘴的孩童流连不去。

走在最前面的那个汉子单手着持一丈二尺长的“开路牌”，牌子上贴着大红的“囍”帖子，胸前挂着嫣红艳丽的丝绸大扎花，为整个送亲队伍开路。

按照传统的风俗，走在送亲队伍最前面的这个“引路喜童”一定要找童真未破满身阳刚之气的童男子，为的就是用自身的纯正阳气冲开有可能出现的牛鬼蛇神，防止妖邪作祟破坏了冲天的喜气。

给这支送亲队伍充当“引路喜童”的不是别人，正是丙字营营官张大娃。

张大娃还没有婚配，正经的童男子，又是名动天下的超级战斗英雄，铜质勋章的获得者，一身至刚至阳之气充盈弥漫，无论遇到什么样的牛鬼蛇神都可以百无禁忌，绝对是“引路喜童”的不二人选。

张大娃是毅勇军的营官，又是著名的战斗英雄，能让他充当“引路喜童”，足以说明这支送亲队伍的级别已经非常之高了。

这支送亲队伍确实非常高级，从其中的成员就可见一斑：在那顶人抬的花轿周围，有四个重量级的人物，分别是毅勇军总教官张万三，丁字营营官莫田基，卯字营营官杨树林和辛字营营官汤江流。

这四个人全都披红挂彩，手持桃树枝，按照民间的说法，这叫“护喜天将”。

能排出这么大的场面，坐在花轿里的新娘子一定身份尊贵家世显赫，事实恰恰相反。

花轿里的新娘子既不是什么显赫的世家大族子女，也不是什么勋贵大臣的千金，而是一个普普通通的乡下女孩，她的名字叫做余明珠。

从这个名字就可以看得出来，新娘子一定是最普通的乡野女子。

余明珠大字不识一个，根本就不什么大人物，但能排出这样的场面来，也是有原因的。

因为余明珠和毅勇军有着极其深厚的渊源，她的父亲叫做余多地。

余多地曾是“己”字营的营官。

在扬州血战当中，余多地战死沙场为国捐躯，整个“己”字营打的异常惨烈伤亡极重，最后不得不被迫取消了建制。

至于说铁牛领导的那个“己”字营，则是后来重新组建的，根本就算不上是毅勇军的嫡系营头。

余多地本就是小吴庄的土著，膝下只有这么一个独生女，他死了之后女儿出嫁的场面绝对不能寒酸，否则的话余多地的在天之灵一定会寒心。

正是出于这样的考虑，余多地昔日的战友们才故意把排场弄的很大，使劲儿的随份子，光是“填妆钱”就有上万两之多，大家凑出了一份极其丰厚的嫁妆，并且亲自送亲出嫁，其实就是把余多地的这个遗女当成自己的亲人看待了。

余明珠的夫家也不是外人，而是嫁给了“戊”字营营官李绍的儿子。

前任“己”字营营官的女儿嫁给了“戊”字营营官的儿子，其实这就是一场毅勇军的“内部婚礼”！

负责唱礼的也不是外人，同样出自毅勇军内部，“常务唱礼官”吴大伟！

单纯从官职上来看，吴大伟只能算是个不入流的小吏。

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