“尉茂——尉茂，来这边。”远处，才会面的崔尚、郑遵齐齐呼唤好友。

尉茂开心不已，跃上一匹马向着伙伴们奔去，他心情好的最大原因，是兵演场里尉窈掐他、踹他那几下。窈同门为人向来小心翼翼，换成别人她才不动手动脚呢，可见她唯独待他不同。

掐他越使劲，越不同！

“哈哈，驾——”

相反的，作为乙队胜利的主力兵奚骄，赢了兵演，心里却被什么堵着般郁闷不欢。他看见尉窈了，犹豫要不要现在和她商量制止住流言的事，但是又见元静容出现在尉窈身边，那是个不讲道理只讲拳脚的，于是奚骄作罢，决定晚上或明天得闲时再和尉窈详说。

兵演场地要做修整，下午再开放，学子们不再围于此，尉窈和郭蕴几人聚齐后，各寻一匹马骑上，朝着《孝经》的讲学场去。

讲《孝经》的夫子有两位，一位是崔氏本族的夫子，另一位夫子姓路，是崔馆长从阳平郡请来的。

学师的后方位置，设绛纱帐，书案上面，以捆绑的秸秆代替戒尺，此寓意为“绛帐传薪”。

在讲师所坐的左、右二侧，又各有二书案，左边坐着刺史府的苟主簿与崔学馆馆长崔暹，右边坐着州学馆的馆长伊盆生，及崔学馆大儒孔文中。

伊盆生的祖父生前曾位列三公。

孔文中身后又有三坐席，崔致已坐在那，尉窈过来后，由师兄孔毨带过去坐下。

之前人们互传尉窈拜鲁县名儒孔文中为师，有的人因尉窈的出身而不信，有的人因嫉妒而不信，这些人都认为是误传，尉窈仅是训义学舍的弟子而已。

今天，相当于孔文中公开表明了三名嫡传弟子。

言归正传。

上午由路夫子首讲《孝经》，讲的是孔安国作传的《古文孝经》。一听是《古文孝经》，所有读过《孝经》的人全都肃穆！

原因有二：一是此经与如今通行的《孝经》有异，在汉武帝末年被发现时，经中内容全是以先秦的古文字所写；二是孔安国为天下读书人都敬重的先儒，孔安国的著作本就少，因为战乱的关系，在大魏更是少见。

所以路夫子即将讲解的，是孔安国的《古文孝经传》，而非路夫子对《孝经》的解析，这当中的差别可大了。

天苍苍，野茫茫，徐徐微风中，路夫子以一句“仲尼居，曾子侍”，开始了《孝经》的讲述。

尉窈、崔致、孔毨跟前各有侍童，负责磨墨和整理纸张，给尉窈打下手的侍童是平城令之女许娇晴。此时的许女郎认真而谦和，她安静看着尉窈快速记录笔记，再次为以前瞧不起尉女郎的种种轻浮言行深感惭愧。

讲经时间要持续到午时初，由于听经者不仅有学子还有向学的百姓，路夫子便每隔两刻左右，随意点出三名听学者进行问答。

问答的过程中，奚骄看向尉窈，他脑中浮现出第一次在崔学馆见她的情景，那时她和陆葆真在一起，后者有多开朗，便显得尉窈多拘谨。此时和彼时才隔了多久啊，她已有资格坐于千人前，气质轩昂，不躁不怯。

这样的尉女郎，飞鸣那孽障也敢在背后使坏诬蔑！

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