霓裳羽衣舞。

看到这几个字，许伯安惊呆了。

要说起这首舞曲，那来历可就大了。

霓裳羽衣舞还有一个名字，叫做《霓裳羽衣曲》。

要知道《霓裳羽衣曲》那可是被誉为“华夏古代舞蹈音乐的巅峰之作”的存在。

《霓裳羽衣曲》是唐代著名的宫廷乐舞，由唐玄宗李隆基所作！

许伯安最初知晓的时候，是因为著名诗人白居易、元稹在诗中均描写过《霓裳羽衣曲》的表演。

这两位大佬自然是不必多说，前者盛名传世，后者虽然可能也许大概不如前者名气大，但是元大人的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”却让无数人折腰。

此二人并称“元白”，是新乐府运动的创始人。

能让这样的文人sao客都称赞的舞曲，自然绝非一般。

没错，最初的时候，这首舞曲曾被誉为是仙乐！

据说是唐玄宗梦游广寒宫之际，听到了天籁般的音乐声，又看到仙女们穿着霓裳羽衣，轻盈地跳着舞。

仙女的身材和嗓音就不说了，反正是歌声玄妙优美，舞姿万分优雅。

当时的皇帝陛下直接就给如痴如醉沉迷其中了。

唐玄宗醒来后，仍然清晰地记得梦中的景象，非常想把那首乐曲记录下来，让乐工们演奏，让歌女们跳舞。他白天黑夜都在想这件事，每当想到一個音符，就马上记录下来。

甚至在朝廷议事的时候，他还怀里揣着玉笛，一边听大臣们奏报，一边在下面偷偷按玉笛上的孔，试图找到那个曲调。唐玄宗对这首仙乐非常着迷，但是还没有把曲子完全谱写完整，这让他感到非常苦恼。

有一次，唐玄宗来到一座山下，向着远处的山峦眺望，那里山峦起伏，烟云缭绕，他顿时产生了许多美丽的幻想。而后回忆起了梦游广寒宫时候的仙乐，立即把它记录在乐谱上，这便创出了最初的《霓裳羽衣舞》。

而后四大美人之一的杨贵妃亲自设计舞蹈，并在一场宫廷和贵族士大夫的宴会进行了表演。

当这首美妙的曲子奏响时，杨玉环带领着宫女们载歌载舞，轻盈如羽的动作和宛如仙子般的飘逸身姿，让她们看起来就像是下凡的仙女，群臣们都被这美妙的表演所吸引，目不转睛。都认为这是仙乐！自此，《霓裳羽衣曲》在唐代宫廷中备受推崇，

当然，神话故事是不可相信的。但根据历史史料记载。

《霓裳羽衣曲》的确是存在过的，它原是佛教法曲与凉州所传汉魏“相和三调”在河西长期糅合的“清商化”法曲，后来，西凉节度使杨敬述在唐玄宗开元年间的一次征集天下名曲的活动中，将这首曲子敬献给唐玄宗。

唐玄宗对这首曲子极为喜爱，不仅在宫廷和贵族士大夫的宴会中频繁表演，还亲自对其进行了改编和创作。

这样的巅峰作品，可绝非是市井之间的烟花场所那里能够“勾栏听曲”瞧来的东西可以比拟的。

简单来说，那绝对是高端大气上档次！

白居易、元稹这两位同在大唐为官，还是很高级别的那种高干，绝对有机会见识过这传说中的仙乐。

而且文化人本就自诩风流倜傥，自然对舞曲研究也是有着很深层次的造诣的。

所以很难想像，这样的曲子得多么的精妙绝伦！

没错，真的很难想像，也只能靠想象了。

因为在唐朝“安史之乱”后，《霓裳羽衣曲》不幸失传，原版曲谱未能完整流传下来，终成绝响！

虽然后来在五代时期由著名的南唐后主李煜花了很大的力气对残谱进行了整理，而后又在残谱的基础上按谱寻声，补缀成曲，并在南唐排演。

但是由于乐谱残缺不全，已经不再是原汁原味的《霓裳羽衣曲》了。

但尽管如此，这份瑕疵版的《霓裳羽衣曲》依然高居华夏古典舞排行榜单的第一名，

曾经有专家说过，《霓裳羽衣曲》若是尚存于世，其价值……

得了，专家的话，咱们就别太较真了。

但是现在有人居然告诉许伯安说，陈诗诗的这曲舞蹈，就是传说中大名鼎鼎的《霓裳羽衣曲》，许伯安如何能够不惊诧啊！

一是因为此舞曲的珍贵和高价值，其二是因为，既然《霓裳羽衣曲》早已在唐朝“安史之乱”后失传了，那么又为何能在盆景世界内出现。

这是不是可以说明，早在唐朝时期，就已经有人能够沟通当时的世界和盆景世界，这才把这首精妙绝伦的《霓裳羽衣曲》传入其中，并一直完好无损的流传了下来。

如果这样的话，这要比许伯安推测的“明朝时期有人能够沟通盆景世界和当时的世界”，至少又向前推进了大约五六百年！

如果这样的话，问题可就出来了。

这个盆景世界能和现实世界沟通媒介的出现，是多少年出现一次？

又为何在明朝之后没了沟通渠道。

许伯安又是如何能够激活这个盆景媒介的！

这些东西，难道仅仅是偶然吗？

许伯安心里胡乱思考着这些未解之谜的同时，眼神也下意识的观察着盆景世界内山阳城的庙会盛况景象。

毕竟这次他可没有得到召唤，而是主动前来的。

这样一来，许伯安可是足足消耗了两缕香火愿力的“传送费”呢。

许伯安可舍不得就这么早出去，白白浪费了这次消耗的香火愿力。

好歹趁着这次盛大庙会的机会，看看能不能在那个摊位上淘宝淘到点儿好东西，也算是许伯安不枉此行了啊。

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