返回第二百五十五章:通灵·三祖(1 / 2)青色大花首页

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一气化三清!

老子之术法,风允与其论道,互相之间,自然有学。

虽不如老子之意味,但分魂,落魂道天,以此魂引渡道天之先贤意识,让后人能在风祠中进入道天,以题为命,增长自我之道,得先贤之道。

这可谓是利人族之大事,可助力异人,精进其道。

如此风祠,天下异人如何不尊,如何不向往。

“望先贤授道以考验后生晚辈,助人族之未来!”

道天震动。

鲁国之上,一片云雾旋转,恍惚吞天之势,却显露出最中心那,一处道天。

道天中,三祖在其首,身后是无数的先贤。

“允!”

能见道天之人,皆是此世之先行,占据各国之高位,或是声望在外的贤德者,他们皆在先天境界,此刻观道天出现,立即有感,望向鲁国。

宏大之势,仿佛就在眼前。

见人族三祖,此时之人族虽然没有见过三祖面貌,但也都不约而同,因其出现而生感触之情。

“三祖啊……”

不等人们呼唤。

风允以风祠,在为道天与人族,搭建了一条桥梁后,就散去了道天景象。

天地变化,回归原初。

但那先贤之景象,却刻在此时人族心头,久久不能忘怀。

各国之异人,也在第一时间,知晓了道天之事,也清楚了风祠的作用。

风都!

一时间,风都之名,由此而显赫,那风祠之中,也被无数异人所念想,此刻纷纷恨不得抛下身上事,赶往风都,进入风祠内,一窥道天之真容。

而风允驻足在风祠之内,目光绕过孔丘一行人,望向赶来的宗伯。

“宗伯,传令下去,二月暖春之时,就是风祠开之日,到时,风都学宫将开招学子,暂时只招适学之异人,待风都稳定后,再在城内扩张学宫,划分内外两学宫。”

“其内为异人,外为天资聪颖之幼学……外学宫细则暂时不表。”

“内学宫之事,所有来者异人,不论何人,只需为人族,皆可入风祠一次,一观道天,完成道天之任务,可正式入学宫,为先贤弟子。”

“先贤弟子?”宗伯低喃一声。

风允对此,解释道:“是先贤弟子,我风都学宫的夫子,就是诸位先贤。”

望向孔丘,风允想起孔丘在后世的一番话语,其正合此法。

“平日学宫内,可观典籍宫之书,与诸位学子共论,可谓是:三人行必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之……”

“当然,若是有意愿者,也可投身学宫,为一在职夫子,为学子讲学。”

风允细细而说。

宗伯颔首,默默铭记。

“三人行,必有我师……”

风允言:”这是我在故国时,一位久识,有学之士所说,此刻却合风都学宫。“

而一旁的孔丘及其几位弟子,都对风允肃然起敬。

如此法,风都之地,必为好学之所在,而以先贤为夫子,更是扩大了学宫可学之道。

孔丘目尊敬,看着满是玉石的风祠,不由赞叹:“如此,天下间,人族之道,皆在风都当中……玄门,风圣,当世之大贤德也。”

对风允一礼,孔丘此刻,方晓何为玄门人道,其能容纳人族一切的好与坏,得与失,只要不违背人性,其皆公正而待,以为人族之延续而存在。

以观世而知道。

以处世而悟道。

以御世而行道。

孔丘心中有意愿,希望能在学宫多待,可是……

他如今方及冠,长子方出生,若无他寻事而酬,如何能护妻育儿……这是他的责任啊。

幸而,他虽落魄,但得此番出使风都,倒是得了鲁候的好印象。

不仅赠之鲤鱼,还要他出仕为士。

为此,他已经用孔鲤为长子名,以此回复鲁候,欲出仕的感恩之情,此时如何能留在风都进学呢?

孔丘一叹,但手中还拿着《周礼》,却是又有欣慰,不再贪也。

但……

望向自己的三位弟子,孔丘希望他们能得道天机缘的,毕竟孔丘自己能依靠本身入道天,倒是不用风祠,他所向往的是学宫典籍,与学宫论道。

“风子,待春暖花开之时,孔丘必带弟子前来……孔丘弟子中,得风子年前机缘,已有几人成为异人,而剩余者,也有此征兆,是为聪颖有德之人。”

闻此,风允颔首,自无不可。

而一观风祠沟通道天之后,风允却是要按照诸位先贤的模样,以造化道,捏造

泥人,以此才能让先贤以泥人之身显现人间,行道天之事,或是守护风祠的存在。

“宗伯,护卫风祠四周,允需在风祠闭关,其间泥人之材料,需不断运入,直到允捏尽已知之先贤。”

“诺。”宗伯郑重点头。

结束宗伯之安排,风允望向孔丘。

“汝可入偏殿暂留,观阅《周礼》后,可自去,而汝之弟子,可入典籍宫一观。”

说着,风允的各种异宝纷纷从青枝中飞出,其上道韵流转,气息不凡。

蚩尤法——祭道以器,其皆随风允对各种道的理解而成长。

风允如今在修四道——玄道、人道、巫道、造化道。

除却本命之器,青枝是为大圣之器外。《女娲十月历》

代表人道的女娲伏羲持规矩图,因为十月只有女丑四月,遂只为半圣之器。

那九鼎之二,单独一个就为半圣之器,合之三可为亚圣之器,合之五可为至圣之器,合之九……但不可轻动。

代表玄道的《列国》《山海经图》《神农本草经》《黄帝内经》《周易·风子六十四卦》,所化的诸多异宝,也为圣人器,或是近圣,或是半圣,或是亚圣,若合之一处,也是大圣之器。

代表巫道的《女丑十法》,上限不清,却因为风允尚无深学,此时只为半圣之器。

最后的造化道,万物有灵之术法,其无器,但也有亚圣之力,比之玄道,亦不差太多。

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