灵应修行，旨在根本灵符凝练。

王恒所修《三阳剑箓养魂符经》，若要修成神魂宝相，须得凝练九枚三阳剑符。

着手处置雾隐谷之前，王恒因一路经历所得体悟，已是一符圆满，二符渐凝的层次。

而此番李氏落幕，几乎都是王恒因势导利所至，一番筹谋下来，费尽心思肃清妖氛，正也贴合三阳剑经根本灵符修行道韵。

以至此事尘埃暂定之后，王恒灵符体悟，也是增益甚多。

‘入眼’识海所在，可见原本还有些‘孤独’的三阳剑符，不知何时已经多了好几个‘伙伴’。

拢共六枚灵符，交相呼应，吞纳灵魄、元真二力，继而吐出缕缕经过六枚灵符道韵转变后的三阳剑气，流转周身。

这六枚灵符，各自应对了一种异力表现。

却使得原本灵韵还有几分单薄的三阳剑气，更添神异。

若说早前的三阳剑气，加持于法剑之上，仅能与寻常道术争锋，显露些许破法之能。

那么此刻六符孕育的剑气能力，单是剑气使出，便已经超出了许多寻常道术的威力。

譬如王恒入阴山之前，所遇到过飞马贼石信，此人手持李氏所赠蝼蛄黄甲符，曾对王恒造成不小麻烦。

当时他只能以地肺真火限制，徐徐图之。

但现在就不同了。

那蝼蛄黄甲符虽也是一门不错的符术，石信本身，却非灵应修士。

倘若再次遇到同样情况，王恒单单只是将剑气加持于法剑之上，便能做到直接破开法符防御，斩灭敌人。

此中增益所得，并非简单的威能提升。

对于战力上的增持，意义非同寻常。

当然。

灵符凝聚再多，三阳剑气变化再大。

说到底还是限制于灵应修为，并没有发生真正的蜕变。

尤其是对于身负‘雷符’，掌握了这一桩异宝特殊运用，能借之催出‘神魂道法’级数手段的王恒来说。

三阳剑气的这点所得，依旧显得没有那么关键。

因此王恒虽然也对自身修为长进有些高兴，倒也没欢喜太过。

略做梳理之后，还是将更多心思，放在了识海‘雷符’之上。

这一件宝物，实在给了他不少的惊喜。

别的不说，就说此番雾隐谷之行，若非从中掌握了‘统御五雷’之法。

说不好他在合沙迷神阵内，遭人算计之时，便要吃个大亏。

只可惜。

打从‘统御五雷’炼就之后，此符便再无变化。

也许终究只是外力，而非自身修行所得，‘统御五雷’之法，也并没有因为多多运用，就有什么增益。

但王恒对此却没有太多失望。

他境界未至神魂，却能借助异宝之力使用此境手段，已经足够惊人，苛求太多，便是人心不足，于修行也无利好。

不过他也没有因此，就放下‘雷符’的揣摩利用。

此符既能助他掌握‘统御五雷’之法，未必就不能在帮助他掌握其他堪比神魂道法的手段。

当然。

在掌握了五雷法后，王恒也不是没有琢磨过用其他的道术，尝试结合雷符根本，演化玄通，只是并无收获。

按道理也不该再抱着太多想法。

不过这一次，情况有所不同。

只因他于雾隐谷之行，又收获了一门特殊妙法。

这妙法不是其他，正是郑永言所赠黑色玉符之中蕴藏，也是李氏邪祸根源所在的‘炼形宝箓’。

此法非比寻常，乃是域外仙宗炼妖殿根本法门所出。

单单是一枚从中脱胎的符箓，就能帮助李尚形掌握还丹之力。

这与雷符带给王恒的实力增益，颇有几分异曲同工之妙。

王恒对此，自然要做些琢磨。

而他在回到渠阴县城之后，便对玉符有过琢磨。

却发现，此符是器也是法。

说是法器，是因为这玉符本身，就是以‘炼形妙箓’炼就，内蕴此法玄奥，仅以法力催之，便可激发一些幻术，有部分敛息之能，还可助人变化形貌，颇为奇异。

只不过这用处，相比它本身蕴藏的法门传承，就显得差了不少。

所谓法门，指的就是‘炼形宝箓’构筑之法。

此法算来也是一种种灵法门，但有别于常见的根本灵符法诀，无法通过观想直接凝聚出来，而需要通过妖兽血脉为引子，结合符文道理，于筑基、明气二关之时，便将妖血炼于身中，得妖兽血脉之精气，蜕变真气，再转正统观想凝符之道，方才有可能成就。

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