北辽的耶律洪基很悠闲，那怕是已经确定丢掉了云应四州，仍然不耽误他四处游荡。

据报，春捺钵结束了，开始慢悠悠的往西南而来。

按陈例，双方帝王抵达签约地点的时间应该是同步的，当然，这个是指签订盟约的那一天。

至于什么时候出发，这倒没什么规定。

国朝轨道网的完善，缩短了从汴梁到各州府的时间，但是赵曦不想等了。

他安排在河东路要做的事，并不仅仅是签订盟约。

在朝廷安排好留守的一切事务时，赵曦出行了。

以前君王是怎样出行的，礼部有严格的规定。可惜，已经不适用了。

除了在汴梁城内是按照旧制，把仪仗摆开，浩浩荡荡的游行以外，在出了汴梁城，整个签约的团队就登了北的轨道马车。

这个在朝堂也是有相当大的争论的。

一些以捍卫传统为己任的朝臣，把破纸堆拖出来，一条一条的在朝堂怼，至于奏折就没有停止过。

在贡院里全心修史的司马光也再次出山，连讲武堂修身养性，致力于改变武将教化的欧阳修也被撺掇起来了。

那叫一个声势浩大！

王安石说：祖宗不足法！也是这句话，让那群卫道的臣工，把所有炮火集中在了他的身。

最后，因为整个政事堂相公们的缄默，更是让朝臣们群情激昂，似乎不遵循礼制，就是大逆不道，大宋就将覆国……

赵曦一律留中不发。

国朝帝王出行的不多，太祖太宗就别提了，所谓出行，基本都是征战。

而先帝，也就是赵曦那老爹，一辈子就出过一次汴梁……祭祖。

也就是真宗朝有过那么一次。是在檀渊之盟后有过一次泰山封禅。

赵曦责令薛向遴选一些精于数术的官员，开始摘录历朝历代关于帝王出行的记录。

做这些并不是跟那些复古守旧派一样，找寻帝王该遵循的礼节。而是让他们计算一次帝王出行所耗费的钱粮。

并且，让户部把先帝和真宗出行的费用也一并摘录出来，然后整理成册。

同时，让王安石将自辽夏联军攻打雁门开始，朝廷所有耗费的钱粮也一并核算。

所有的数据与乘坐轨道马车北做对比，汇总在一张图表，让王安石用这些数据，撰写了一篇奏折……

“民为贵，社稷次之，君为轻，礼在何处？再有要求遵循旧礼出行者，视作有办法解决不扰民不多耗费钱粮的情况下，遵循旧礼出行的办法！”

赵曦本来是想说：谁再嘚不嘚废话，出行的费用谁报销……

关系到钱粮，才好不容易把乱糟糟的局面给刹住，也才确定了乘坐轨道马车北。

轨道不能直达河东，太行山南麓和黄河，对于当今还是难以逾越的天险。

从洛阳转北，在蒲州渡黄河，再一路北…～

也是在蒲津渡，高敬贤返回，官家的护送事务交给了曹霖等人，也就是老护卫营。

十几年过去了，一个个都已经独立领军了，重新归队，依然能记起曾经的队列队形。