“脱离病苦，我登山之时可渡。”

“消灭罪孽，我有文宫在顶。”

“免除横祸，我为太岁，常运由我。”

“远离恶道、福报优厚、来世尊贵、得生天、往生助缘、得相好身……都需要去走轮回，但我以执念入道，不求来世，只欢今生，要之无用。”

“至于成佛道缘，我更不需要，我不成佛。”

“那你成什么？”菩萨问。

“杀身入魔。”

这一句话，是楚君回骗菩萨的。

也是他故意当着佛祖的金身塑像的面说的。

因为三教不怕世间出一个无法无天的魔头，再厉害的混世魔王他们也有法子给他戴紧箍。

所以，很多人都以为自己能利用的了行者。

楚君回现在就是要给他们一种这样的错觉，从而掩盖自己真正的计划。

布武天下，万仞丈天。

在揍商军的时候，楚君回发现这个时代的见山境真是的稀有，他们的比例有点过于少了。

少到楚君回感觉自己就算把天下的见山境都揍一遍，也到不了万仞丈天的地步。

所以他要布武天下。

和三教想搞垄断的想法不同，楚君回希望迎来一个人人如龙的时代。

但他也不是二愣子，好歹见识过这么多黑心眼，他不会把自己的想法直接暴露出来，更不会大张旗鼓的做这件事。

木秀于林，风必摧之。

假如楚君回离开佛门单干，直接嚷嚷着我要传道，我要打破谁谁谁的垄断，我要成仙做祖，估计晚坟头草就可以开长了。

站在佛祖的门下，好歹沾点佛光在身，谁动手都得掂量掂量。

……

菩萨最终没有强求的楚君回恪守八戒，因为她早就知道，他的魔性很深。

那种魔，不是邪恶淫欲的魔。

而是打破一切，无法无天的魔。

佛曰：“放下屠刀，立地成佛。”

不同的人有不同的渡法，渡魔自然也不可能只用戒律去渡他。

教他成佛，任重而道远。

楚君回领了新的僧衣，是菩萨用七条布料缝制而成的，每条两长一短，共计二十一隔，是佛门经典的“七条衣”。

菩萨问他，“你的道是什么？打算用何法登山？”

“执念成魔，渡八苦而登山。”楚君回道。

菩萨知道八苦，但她还没见过靠“八苦”登山的人。

凡俗世之人都要受到八苦煎熬，这又不是什么珍贵的东西，如果体味八苦，渡过八苦就能登山，那么岂不是天下人人都可登山？

那么三教众人修持的意义在哪里？

菩萨摇了摇头，倒也没多劝。

不知道的事她不下定论，就让弟子先用自己的方法试试，他若是顺利登山，战力能与絮蚕山之时平齐，那就不比三教登山弱。

他若是不小心走了岔路，登山登错了，她也有法子帮他重来一回。

那时还能多些经验与阅历，对武道有不菲的好处。

“执念……执吾所念，汝的法号，便叫执吾吧。”

楚君回心头一震。

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