楚君回来到三教争流中有一个非常重要的目标,那就是突破八苦。
他生活在和平年代,根本没机会经历“险死还生”,也就没机会渡过死苦。
更没机会触发沼泽鬼的神意。
退婚哥是在和曲呈一战后,突然堪破了“求不得之苦”,然后其他几道枷锁砰砰砰的就断掉了。
假如想要复刻他突破的过程,楚君回得先找到一个值得一战的对手。
很显然……商国前线的战场就是这样一处宝地。
所以尽管他看出了曲向幺有点画大饼的嫌疑,跟着这人干未必能加入佛门,但他还是没急着跳槽。因为只要去了战场,他就能自己找机会,不需要一個僧兵的身份。
曲家军的行军速度并不快,走了一天,还没看到前线的影子。
所以他们需要面临睡觉的问题,但问题是……没营帐。
此时是仲夏,正是各种虫蚊猖獗的时候,若是躺在山林里睡觉,就算不被老虎叼走,也得被蚊子叮上一身红包。
楚君回和曲向幺商(偷)议(偷)军(分)情(肉)的时候,对方就把住宿的问题抛了出来。
“佛曰:‘能者多劳’,佛又曰:‘慧者广济’,你既然管着粮食,那就把安寝的问题也考虑了吧。”
说的太好了,楚君回吃完饭打着小解的幌子钻进小树林,出来的时候身后多了几十个现代帐篷。
在当场演示了一遍这玩意怎么扎之后,曲向幺惊为天人。
问他这种好东西哪来的,楚君回说自己向佛之心诚感上天,佛祖助我们打圣战送的。
……他就感觉这理由行,结果还真行。
当一群文盲都跪下来向着西方磕头的时候,曲向幺哪怕知道这事没这么简单,也不好过深追究了。
“我们是一支沐浴着佛光的队伍。”——曲家军的人从那天之后,始终坚信着这一点。
楚君回被他们称为“行者”。
意为能与“佛”沟通,替佛在世间行走之人。
众人对自己能加入佛门有了更大的信心,乃至于对于战场的恐惧也少了很多,第二天他们的脚程就变快了。
——向着苦海的彼岸奔进。
这样一支士气高昂的军队,在曲向幺的带领下冲进了一处贵族的采邑中。
外围巡逻的门客们想要拦住他们,但是队伍中突然窜出二十几个好手,多打少直接把他们全放倒了。
这二十几个人,就是最后被曲向幺召进来的那伙游勇。
他们的头儿叫做郑烈,原本应该是这处采邑真正的主人,但却被自己的兄弟陷害称“窥母而觊”,他爹一气之下用棍把他打了出去。
郑烈跪在门外解释了很久也没用,无奈之下选择了背井离乡,告别过去。
他这些年当了个游侠,结友交朋,呼鹰嗾犬,也是快活。
前几日听说父亲亡故,他伤心欲绝,欲赶回凭吊,却被几个弟弟喊人打了出来。
给他传信的那个老人偷偷告诉他,说是如今当家做主的这位,屁股下的椅子不正。是这人与外人合谋,害了郑大人。
郑烈隔空磕了三个响头,回到荤县后一心报仇,却又怕自己莽撞害了身边的兄弟们,正在他犹豫之际,曲向幺找上了他。
说自己可以借给他一股大势,替他报仇。