第11章 坐照

仙道修行养炁筑基一境。

分炼脏、采药、龙虎、神照、先天五个层次。

炼脏是养炁之始，修行之要，在于锻体强身，养炼气血。

再由外而内，强壮脏腑之能。

这一层次的修行，以导引之术为主，入门简单，只需按部就班，大成不难。

此境炼成，修行者身康体健，可得益寿延年之功。

轻易难生重病，温养得当，活个八九十岁，不是问题。

而炼脏圆满，便能迈入下一层次。

也即是采药之境。

采药修行，则是以呼吸吐纳之法为修行手段。

炼脏有成的修士，脏腑强壮，便可以借助呼吸之法，吐纳精气。

由此在胸中凝得一口气息。

此气一成，则算是初入采药之境。

寿数也会得到一些增长。

此后继续吐纳呼吸之术，壮大这一口气息。

直至气息圆融，周转于周身筋骨血脉，反过来又与气血之力相结合。

龙虎相汇，也便是踏入了龙虎之境。

所谓‘气血为龙，内息如虎，龙虎相合，则混元一劲在身’。

龙虎境修士，二力相辅相成，可以化为一种十分特殊的‘混元劲力’。

混元劲力，有深化锤炼体魄之功。

劲力一成，人体便可借助此力之能，得到进一步淬炼。

掌得数千斤神力。

举鼎搬石，飞檐走壁，不过等闲。

而到了龙虎境后，修行方法则不见多少变化。

依旧是借助吐纳之术、导引之法，壮大人身气血以及身中内息之力，使之蕴化更多的混元之劲。

修为高低，也只在于劲力的积累。

寻常散修出身的修士，因为拥有的养炁法诀并无后续两个境界的修炼之法，大多止于这一步。

王乘如今，便在这个境界。

他在龙虎境打熬，已有数年时间。

早在来到餐霞山之前，便已经积累不少。

毕竟他此生在俗世混迹之时，积累过不少财富，不缺药食补充。

在有明确修行方法的情况下，自然不会落下修行。

只是在那之后，他直至餐霞山修行五年下来。

都没能更进一步。

五年积累，也不过是在龙虎之境，走得更精深了些，积累了更多的内劲，将自己肉身基础打磨得更为坚实。

除此之外，连半点神照层次的门槛都未曾摸到。

之所以如此。

并不是王乘不知钻研，只知道等着正传道书机缘。

而是神照境界的修行，与前三个层次，并无什么相似之处。

神照修行，牵扯人体精神锤炼。

修行目的，在于壮大精神之力，使修行者能够掌握一种内视能力，遍观周身经络、五脏六腑。

此境在修行者口中，又谓之‘入神坐照’。

也唯有修成了内视之能。

才能洞明人体虚空，觅得先天一窍，掌握先天一炁，将养炁之境，炼得圆满。

相比于养炁境前三重专注于人体精气向的修行，神照境关乎到精神灵魄的锤炼，与前三境之法，基本可以说没有太大的关联性。

这等情况之下，无有道书指引，单凭前面法门推演，修行者当然很难凭借自己的想象，修炼出模样来。

在获得《元真采药诀》之前，王乘并未接触过半点关于神照境的修行法门内容。

好在他来到餐霞山多年，又经常沉浸在伏真观经阁之中，翻阅修行基础相关的道论典籍。

加上《元真采药诀》中，还有韩玄炼法之时所留下的一些经验注释。

王乘翻来覆去的将整部《元真采药诀》看了不知多少遍，其中内容铭记在心。

哪怕一时难以明白神照法门所有关窍。

入手一步，倒是不难。

于是随着体内气息调动，他很快便也顺着道书法诀的指引，开始了突破神照境修行的第一步。

按照《元真采药诀》上所述。

神照境修行，目的在于锤炼精神灵魄。

而人身精神灵魄之基，却在于神髓也。

所谓神髓，也便是勾连人体四肢百骸，五脏六腑的细微感应秘经。

此经存于人体骨骼深处，主脉首在脊椎大龙。

是以淬神之法，起手一步修炼，也便主要在于以混元劲力，深入脊椎大龙之中，淬炼那如蛛网密布，却十分孱弱易损的神髓秘经。

等到脊椎神髓得到强化。

再一步步顺着这神髓脉络，渐入大脑，壮大脑部神髓隐脉。

此后辐转周身，再强化全身神髓脉络。

当人体周身神髓脉络，都得到了足够的强化，那人身精神灵魄，自然也会愈发壮大起来，直至掌握内视之能。

道论有云：“至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神。”