当大哥提着剑一瘸一拐回来，很局促地想要试着解释他昨天痛哭流涕的事情，子桓就越来越肯定大哥真的是有精神分裂症。

他是被大哥，被模范惯了，他自己并不知道，只是很痛苦。

其实这是一种好人才会得的病，很多人做了不应该不符合身份或不理智的事情，以及面对自己内心的各种黑暗，并不会这样矛盾痛苦，反而该吃吃，该喝喝。

然后继续干坏事，继续无耻下去。

这种病只有被正面价值观教导得很正，却又发现人作为一种动物性的物种其实有很多缺陷，理解不了，才会这样。

这病治理起来很麻烦，得找到排泄通道，越过内心那道坎，才能解。

大多数普通人是通过宗教信仰获得勇气并饶恕自己。

而大智大勇者则是通过阅读、思考、写忏悔录，或进行内心深沉的反思，比如禅定，从而找到解救渠道。

其实他们也不是真的反思，只是通过一种自己认可的方式原谅过去的自己罢了。

比如奥古斯丁的《忏悔录》揭露的都是他很可爱的缺点和黑点，只要是个人都会哂之一笑，原谅他的。

看大哥练剑练了一身汗，也没有解脱，子桓很想帮帮大哥，却有一种有劲儿使不上的感觉。

这种事，他自己是关键，他要是哪天把自己从圣人的神台上放下来，能够正视自己的不足和普通，就有解救的希望。

二十岁在心理学上是人的危险期，这个时期体内荷尔蒙飙升，处于极度发情中，要跟女人朝夕相处是一定的，再者要钱没钱要成就没成就，困惑、迷茫也是必然的。

有的人发育得早点，有可能十一二岁就开始，一直到24岁以前，都是很难度过的一个时期，会出各种幺蛾子，自杀率也比较高，不过过了这一段时期就好了。

按照子桓过去的经验，只有把这种病态常态化，外人别去管他，他自己也别太在意，就不会产生严重不可逆的后果。

还有最关键的一点，就是扩大他的眼界，多读书，多长见识，别让他老盯着自己看。

在这个世界上，什么东西都经不住细看，超近距离观察，就会发现人其实不太像人。

如果整天拿着放大镜显微镜看我们周围的世界，也会发现满世界都是病菌和虫子，很可怕。

曹昂作为曹家的长子，多少双眼睛盯着，都对他寄予厚望，又长于丁夫人那样认死理的妇人之手，可见压力山不小。

子桓指了指汉献帝的皇宫，道：“大哥觉得里面那位怎么样？”

曹昂把剑用麻布擦干净，收回剑鞘里，道：“我要是他我早死了！”

“嗨，这可不一定。多少人做梦都想过他那样的生活。如果他安分守己，指不定会有一个不错的结局。”

在子桓来的那个世界，能够住在皇宫里，天天有人伺候，不用上班，不用挣钱，不用买房买车，连江山都有人替他打，这种安安心心就能到死的生活，简直是好几十亿人梦寐以求啊。