大有不善，即恶，的既视感。

更要命的是，在禁止随便怀疑教友的同时，还以各种真善美来规格教徒，越是往上越要圣人化。

这显然是不可能的，世上哪来那么多圣人？

就算是圣人，也有七情六欲不是？

偏偏创始人摩尼又留下了完整的核心教义，后人想改也改不了这个内核。

所以，摩尼教的高层注定只有那些善于弄虚作假、玩弄人心的家伙才能上位。

这种人，也注定会带着这极端的教派不断搞事情。

最最最可怕的是，摩尼教宣扬讲光明清净的同时，还讲末日，讲毁灭。

认为身体是污秽的，众生的灵魂必将在涤荡一切黑暗的末日烈焰中得到救赎，得大光明…

简而言之就是别怕牺牲，要勇于自焚。

所以历朝历代，摩尼教都被定义为邪教，近千年来一直致力于造反事业。

直到在朱元璋一统天下大力打击后才彻底走向衰亡、退出历史舞台。

可以说，除了元末那一次，所有和这教派扯上关系的，几乎都没有好下场。

。。。。。。

赵斌对石泉县并不陌生。

毕竟在那风流的前身记忆中，城南流水巷的某个勾栏中还养着一位相好的行首。

目前还剩下好几个月的充值有效期呢…

咳咳。

都是过去式了，不提也罢。

赵斌强忍着不去翻找某些难堪的记忆，压了压头上的书生帽后跟上了王六。

在守门军士象征性地问了几句话后，顺利跨入城门。

没错，就是这么轻松。

这一切都得益于宋朝开放的农民工进城务工政策。

两宋时期，官府对底层百姓的包容度算是历朝历代最强的了。

也是唯一一个可以允许农民脱离田地束缚，进城务工或者自由种植经济作物的朝代。

所以大部分地方，官府对于进出城镇的百姓是没有限制的，也不需要收取入城费。连户籍证明都不需要。

这等于极大地解放了民间的生产力，也是宋朝能够经济繁荣的根本原因之一。

当然，到了如今，各地的土地兼并已经非常严重。

城市周边的底层老百姓不进城务工补贴家用，很多已经无法填饱一家人嗷嗷待哺的肚皮了。

记忆终究只是记忆。

远不及实物带来的鲜活感官。

赵斌好奇地打量着周围的建筑，和路上稀稀拉拉的人群。

石泉县位于子午道东南，汉江之畔，唐汉时期就已经建县立州。

平日里，偶尔会有商队和商船经过，本该是繁荣之地才对。

可惜，宋金之间长期的征战，导致此地百姓流离失所，建筑残败，沦为人口不足千户的下县。

甚至站在城内，都能通过城墙的裂隙看到远处的山川。

赵斌看了一阵，很快就失去了兴趣。

多是些泥瓦木棚，还时不时遇到一两处还未处理的废墟，实在没什么好看的。

不过偶尔，也会看到一些崭新的房屋建筑，大多是某种作坊或者商铺。

来往的人群中，也会有穿着绸缎锦衣的路人，趾高气扬地横行在道路中央。

越近城中心，道路、房屋也越发宽阔整洁。

终于渐渐有了种在后世游历历史古镇的既视感。

“到了。这家客栈是石泉县最大的客栈，人流复杂，适合隐藏。我们刀郎寨最近几年比较低调，应该不会有人刻意关注我们…不过还是得低调行事，免得被人看出端倪。”

最大，未必是最好。

赵斌带着两名临时手下来到一家名为‘北望楼’的客栈前，低声交代两句。

然后刷地一下展开手中的折扇，发现凉飕飕的有点不合时宜，又刷地一下合上，暗骂自己脑子短路。

居然在即将入冬的时节，买把折扇装文人。

好在，宋人多骚气，插花扎辫子抹香粉到处呼啸而走的猛男都有，区区装逼用的折扇实在不算什么。

旁人虽然有投来猎奇目光的，但也没有太过惊讶。