如此一来，不仅可以通过培养博士弟子当官的方式参与朝政，还有可能可以在民间靠名望干涉朝政，甚至可以流芳百世。

不过，夏侯建一直没有找到一个机会，因为他虽然治经有所成就，但是终究不是独一份，比他学问做得好、风评传得远的儒生多的是，更何况，在齐鲁之地，还有曲阜的孔家。

孔子的九世孙孔安国虽然已经年迈，但是他的孙子孔霸与自己是同窗，治学不比自己差，各方面都隐隐地压自己一头。

所以不管是论学识，还是论家室，夏侯建想要当上这儒林柱石，没有一个机缘是绝对不可能的。

而如今，机缘就摆在了他的前面，那就是借着“孝武皇帝上庙号，夏侯胜被冤入狱”的机会，集结起儒生的力量，逼迫天子收回诏令，放还夏侯胜，下罪己诏。

如果能做到这几件事情，那么夏侯建的名望一定会超过当世所有的大儒的，甚至可以比肩“罢黜百家，独尊儒术”的董子。

这名望和利益上的诱惑实在太大了，所以夏侯建才会在今日。迫不及待地把所有的博士和博士弟子叫来。

要成此大事，至少要把长安的儒生先捏合在一起。

而如今，七个博士有四个博士一样不发，这力量可就少了一大半了。

片刻之后，夏侯建用力地咳了几声，让堂屋之中的议论声安静了下来，接着就打算主动出击。

“方才，胡公和颜公已经说了自己的看法，其余诸公对此事如何看待呢？”

夏侯建的目光在几人的脸上扫过，最后停留在了《易经》博士田王孙的身上：“田公，此事你如何看待？”

《易经》之中，包含了阴阳灾异的说法，简而言之，不管是灾异还是祥瑞，都与天下大势有关。

就像今日之事，夏侯胜刚刚下诏狱，三辅地区就连下了五天的暴雨，这本身就是一种灾异，如果将二者联系起来，就能证明天子言行悖乱，下的诏令自然也是乱命。

所以夏侯建才会先问田王孙的意见。

田王孙和夏侯建不同，对朝政不甚热衷，认为治经是治经，为政是为政，只有君上所行之事确实是乱政，才可以反推到灾异之上，借此给君上进谏。

而不是反其道而行之。

如果只要有天灾人祸，那么就归结于天子朝堂施政有误，那就是冤枉天子了，天子也就没办法在朝堂上理政了。

“朝堂之上到底发生了何事，我并不知晓，此事到如今，尚未有定论。”田王孙说道。

这就让夏侯建皱起了眉头，这是摆明了不想参与这件事情。

“哼，此事已经在长安传得沸沸扬扬了，田公为何还要说尚未有定论？”

“正是传得沸沸扬扬，所以才众说纷纭。”

“家伯此刻就在诏狱，难道还是假的不成？”夏侯建咄咄逼人地问道。

“世伯在诏狱里是不假，但是我听说，世伯确实也诋毁孝武皇帝穷兵黩武，是昏君。”田王孙分毫不让地说道。

夏侯建眼中阴沉，非常不悦。

“嗯？难道说得不对吗？”

“孝武皇帝连年用兵，也是迫于匈奴对大汉的抢掠，如果匈奴不来，我大汉何必反击，更何况为政即使有失偏颇，但朝堂有朝堂议事的规制，怎可将我大汉先君蔑为昏君呢？”田王孙不卑不亢，迎着夏侯建阴沉的目光说道。

“这可是盐铁会议上诸位贤良文学定下来的，田公难道连此事都忘了吗？”

“我田王孙未曾参加过盐铁会议，如果有幸参加，定会为孝武皇帝辩驳的，更何况，孝武皇帝晚年发了轮台诏书，定下了修生养息的国策，如果没有这一条，恐怕也不会有我大汉今日的打好局面。”

田王孙说完之后，其余三个没有说话的博士也都纷纷赞同，就像刘贺和霍光猜的那样，孝武皇帝有功有过，本就是一件有争议的事情。

有人诋毁，自然就有人拥护，这才正常。

此刻，随着时间的流逝，越来越多的人意识到，孝武皇帝纵使用兵频繁，但是仍是出于公心。

而且孝武皇帝也不只有武功，还有文治，怎可以一概而论。

更何况，孝武皇帝即使有功有过，也配得上这个庙号——太祖皇帝和太宗皇帝，难道就是有功无过，所以才被上的庙号吗？

既然如此，此事本就不应该横加阻拦；横加阻拦，不是出于公心，而是出自于私心。

有私心，那就不可能得到所有人的认可。