“臣这就挑选内阁官员和六部尚书及翰林院有的精通儒学之人，在文华殿以待陛下。”

事实上，明朝在建国的时候是没有经筵这一制度的，而且这个制度还是被朱元璋大加批判。

洪武十五年，大臣桂彦良向朱元璋上了一封题为《太平治要》的奏折，首次提出“今当大兴文教之日，宜择老成名儒，于朔望视朝之际，进讲经书一篇”

那么这个制度是在什么时候形成的呢？

那还得是你第英宗！

当时控制朝政的“三杨”以皇帝年幼为由，由杨士奇主笔，上了一封题为《请开经筵疏》的奏折，自此之后，经筵就成了明朝制度，一直持续到明朝灭亡。

而今天，听见朱厚璁似乎是太受打击，竟然主动要求内阁安排经筵，杨廷和和大学士梁储对视了一眼，各自松了口气。

皇帝以另一种方式退让了——

也许可以算得上是件好事。

而关于参加经筵的人员，除了听课的皇帝之外，明朝参加经筵大体还有七类人。

知经筵事，总领经筵一切事务，前期由功勋大臣担任，后来基本由内阁首辅来担任；

同知经筵事，协助知经筵事处理相关事务，一般2-3人，多由内阁大学生或各部尚书、侍郎担任。

经筵讲官，负责向皇帝讲解经史子集，一般由兼任翰林院编撰以上职衔的各部高级官员、国子监祭酒担任。

侍经筵官，皇帝特许参加经筵的官员，不负责任经筵之事，只是旁听。

展书官，负责为皇帝展掩书籍，一般由翰林院编修担任。

书写讲章官，负责誊写经筵讲章，一般由编修或中书舍人担任。

经筵执事官，这是一个统筹，具体包括四类人，分别是鸿胪寺堂上官1人，负责鸣赞；锦衣卫堂上官1人，负责警卫；侍仪御史2人，负责礼仪；给事中2人，负责监督官员礼仪。（这段复制的缩略版本，有兴趣的老爷们可以找详细版本的进行学习。）

而朱厚璁一眼就抓住了这个可以自己指定人选的侍经筵官身上。

“朕欲效法燕昭王设黄金台，以揽天下贤才，张榜天下，在城东设高台，供酒食以求名士……有辩论优胜者，可加侍经筵官，与朕共听当代大儒讲解经典——”

“当然，期间的一切花费由内府的承担。”

朱厚璁淡淡的说道，而对于朱厚璁这种像武宗一样偶尔抽风的cosplay行为，杨廷和并没有第一时间发出指责。

实际上，他也没有什么理由制止。

皇帝想要通这种方式挑选几个贤人来和自己谈谈心，一不涉及官员任命，而不涉及朝廷开支。

更谈不上破坏法制，违背道德。

毕竟，设置高台招揽贤才这种事情，孟子朱子看了都说好。

对于现在理学大盛，遵奉朱子的这帮文官们来讲，怎么能说朱熹他老人说的不对呢？

这不是欺师灭祖吗？

所以，尽管内阁对于皇帝放着京城这么多京官不挑，非要去满大明的找人参加个劳什子辩论大赛来参加经筵的旁。

明面上还真的不能反对什么。

“不知辩论要以何为题目，又以何为标准？”

大学士梁储谨慎的看了朱厚璁一眼，问道。

作为同样资历颇深的老油条，梁储谨慎的把握着话语的尺寸。

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