乡宗被逼迫不得护佑他，族长长叹口气，只能给了些铜子儿，让他远远离去。

杨白喜成了散户，这下子想当奴隶都没得当了。山间求活，官府又来征税，还特么交不起。

蝗灾来了。

在生活中受到了一系列打击，家里面老人饿死了，老婆饿死了，孩子换出去对付对付吃了。

天公将军出现了，带着他的符咒，喊着雷公助我。

蔓延大汉中原起，各州遍地起狼烟。

他的反抗性被推上了最高点。大起义开始了。

然而，腐朽的大汉王朝仍旧有他的力量，大起义很快失败了，处处京观。

他逃过一劫，受到皇甫嵩的人头打击后，也曾喊着“完了，彻底完了”，企图自尽。

但在被救后很快就抛弃了“不能就这么死”的思想，决心为复仇而活下去。

他表示“我就是再没有能耐，也不能这么浑浑噩噩的活着了”。

积极昂扬，崇尚复仇！

这才是我大汉的民风！

可我跟谁复仇啊？！杨白喜每日思量，却得不到答案。

每日每夜，那些害他的人都出现在他的脑子里。像是蒙太奇。尤其是滕狠，滕扒皮。

不共戴天的仇恨。

管翀看着自己所写的东西，相对比较满意。

这里面乡宗和豪强被管翀用笔法稍微隐晦了些，算是相对洗白。

管翀不知道这算不算激进，但在跟世家为敌之前，豪强乡宗却是他现在不能得罪的人。至少不能全部得罪。

还是那句话，得控制基层。

而基层的实际控制者，本就是乡宗与豪强。

这些人如果完全成为管翀的对立面，他很快就会被撕成碎片。

且豪强乡宗中不乏有侠肝义胆者，管亥就是，所以才能拉起来这硕大队伍。

即便是世家，也要团结一批。剩下来的，需要温水煮青蛙。做大了再杀。

管翀不想当王莽。他也注定当不了王莽。从底层向上的道路，本就充满了无数的苦难和艰辛，他得运营。

广积粮，缓称王。

但不得不说，这寥寥几句，滕扒皮的形象却是立住了。

接下来，该上价值了。

大戏唱起来。

想要逼死我，瞎了你眼窝！

舀不干的水，扑不灭的火！

我不死，我要活！

我要报仇，我要活！

杨白喜上了山，做了贼，带着这种强烈的复仇愿望坚持深山生活，在山洞中熬一天就在石头上划一个道道，他唱道：

划不尽我的千重冤、万重恨，

万恨千仇，千仇万恨，

划到我的骨头——记在我的心！

而后，管亥来了！青天来了！滕氏没了！喜大普奔！

“真是个好活儿！”管翀给自己鼓掌，这玩意整出来，是一大进步。

黄天当立是一种信仰。

但宗教信仰存在他的局限性，张角的黄巾起义喊着历史上最牛逼的口号，可却在成型之后迅速腐化。

上层执行者的全盘零落导致他们很快失去初心，等到三位将军身死，黄巾余部失散四方，在环境的压迫下逐渐形成地方性军阀。

重新回到了豪强的老路。

汝南黄巾先从袁术、后附刘备。

黑山黄巾求降于大汉，褚飞燕成了官身中郎将。

青州黄巾降服曹操，成为曹操巨大臂助。

白波黄巾内讧后成为大汉忠臣，护送皇帝数百里送人头。

疑似徐州黄巾余部的臧霸当了几十年土皇帝，而后送子为质，封妻荫子，做得好侯，算是最优解。

冀州黄巾……额，被公孙瓒砍翻了。

这些黄巾军最后的道路全都与他们的初心背道而驰，除了饥饿这个最好的训诫，最重要的问题是他们从来都不知道自己想要什么。

被逼的活不下去，要饿死了。第一个目标由此而生。揭竿而起，造反成功，能吃饭了。

然后怎么办呢？

恶邻在侧，威胁又来了，要来抢他的粮，抢他的人，第二个小目标再度出现，得活下去。

他们远交近攻，和远离自身的割据势力攻守同盟，只求一夕安稳。

再之后，往何处去，茫然了。

随着诸侯割据逐渐形成魏蜀吴三国，他们自然而然消弭于历史长河。

管翀曾详细研究过这段历史，他为这些在乱世浮沉的起义军可惜不已，他们被称为蛾贼。

的确成为扑火的飞蛾。

成千上万，漫天蔽日。

不知从何而起，也不知为何而亡。

之后余部苟延残喘，摇尾乞怜。

但不得不说，至少在当时，他们所做的选择，已经是在尽量保全自己之后的最优解。

夹缝中求生存的感觉，必定不好受吧。

苍天已死，黄天当立。

可这黄天身后，究竟是何等黄天？大汉官身给予的黄天吗？自然不是。

但张角没琢磨明白的这个黄天，管翀知道。

每一次王朝的轮回，都是一次生产关系的惊天变革。

王朝的轮回伴随着战争，战争伴随着无数的死亡。

唯有三国魏晋南北朝乃至隋唐，死亡发生了，可生产关系的变动很小，局部范围的，新旧变幻的，但仍旧是他们的。

这不正常。

那就需要建立一个远大而宏伟的目标，将这个遮住苍穹，遮住阳光，带来无边黑暗的黑幕，狠狠拔除，物理消灭。

才能戳破这天。

而这太难了，对管翀而言，伴随着这个时代生产力的不足，知识的垄断，只要这天稍微一动，便达到他的极限。

可除非视而不见，任由自己成为这时代的一粒沙尘。

从来就没有什么争霸文或种田文。

只有低头，抑或造反！

从来都没得选。

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