赏罚这个事情，任何时代都是很重要的一件事，甚至可以说是军心所系。

清廷之所以能够把旧明军改造成绿旗，还战力陡升，除了汰弱留强、官佐抬旗等手段之外，于朝廷上层规制执行上很重要的一个原因就是在赏功罚罪、功过分明这一点上是远胜南明。

南离所部组建以来，在军纪上、赏罚上并无南明军队的弊端。

明末的明军军纪繁杂苛刻，却执行不力，有等同于无。

南离组建三营人马后，以自己的经验，第一步定了死罪斩刑若干，如擅杀人命，强掳妇女等，其余违纪都是禁锢、劳役，却废除了所有致人伤残的肉刑。

这是南离与这一时代带兵将领在固有观念上的根本区别。

军纪并不繁杂，在三大纪律八项注意基础上，结合一些必守的铁律，好学好记，最要紧是执法要严，否则如同虚设。

因为手头诸将都在带兵，南离只能使唤韩羽、刘斓儿来亲掌军纪，时时觉得手下就缺一名爱找事、爱装叉的执法者，每到这时，不免莫名地就想念起慕老三来。

军纪规范起来之后，一次次的出兵，就要涉及到赏功了。

明军、西军的惯例，过去是赏银，到南离这里成了小功赏肉、大功赏酒，但赏媳妇儿的事，南离还是做不来，只能以牵线搭桥做月老的方式来变通，尽量使得双方都满意。

有时候南离真的觉得自己穿越了也还是在做指导员呢，解思想疙瘩，鼓舞士气，还要挂心部下的家庭婚姻，好在他也很喜欢这样，本来自己就是做这个的么。

眼下的成都府收复之战就涉及到了如何赏功，对此南离确实有了一个筹画。

第三日的时候，有塘马来报，杨展亲自督帅人马，进抵成都东南的木马驿，扎营后派参将田贵前来联络，南离便挑了一批缴获物资，缴获的战马里也挑了五匹，随田贵前往木马驿面见杨展，商议成都府恢剿的后续事宜。

对于南离来说，杨展带兵来得正是时候——杨展数千精兵在此，被抄了后路辎重的马宁即便恨南离要死也不敢带兵回来报复。

因此南离很乐于将再复成都的首功归于杨展。

南离入得木马驿大营时一面行走一面认真观察杨展所部扎下的营盘，心下与纪效所述印证，暗中学习。

如今的西川，常常百里之内荒无人烟，行军宿营驻扎荒村也就罢了，军势再行壮大时，没得营盘，必然只得露宿，因此南离对于扎营一节很是上心。

到拜见杨展后，南离详述此番再复成都的战况，以及当面清军的动向，恃才傲物的杨展甚为嘉许，甚至于这中军大帐居然令人奉上茶来。

为什么说是再复呢，只因杨展曾率兵于乙酉年也就是弘光、隆武元年（1645年）击败西军，恢复成都，后发兵保宁被豪格击败，才退兵嘉定州据守。

“成都之事，还要南离你多费些心。”

杨展此言令南离有些意外：

“勋公不欲移驾于此？”

“成都乏粮，大军驻扎无法筹粮，嘉定、眉州尚有土贼骚扰，未曾底定全境。”

见杨展无意于成都久留，南离稍稍思忖就合盘托出了自己对于恢复成都的方略。这方略简言之，四个字：步步为营。

“只因成都府境内县城众多，不计附郭，直县、属县多达二十个，完全可将尚存城池、房屋的县城作为临时堡垒，派官派将，招抚流民，逐步恢复。此谓一城一守，步步为营。”

杨展听时，并不插言，不时微笑点头，但最后只道：

“本镇还是先将田贵留在这里，你们双方也可有个策应。”

南离一听，杨展真的无意留在成都，自己也不好表现得进取之心过盛，甚至大言尽复成都，实在有些孟浪了，真正的意义他却是在日后才懂得——自己实在是高估了这些南明川黔军阀的底线。

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