这个年代，村子里面的女人不守妇道，都可能被浸猪笼的，官府都没有能力也没有动力来管的。

凌曜栋的注意力不在这上面。

他在找自己的神像。

这很简单。

因为这次游神活动的正主，就是他！

精壮的村民将凌曜栋的神像从矮小的土地庙里面请出来，放到大轿上面，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，夹道观看、迎接，场面十分热烈。

游神，或称圣驾巡游、游老爷、迎老爷、游菩萨、游神赛会、年例、迎神、迎年、进香、菩萨行乡、抬佛、抬神像、神像出巡等等。在不同的地区，就有不同的称呼。

它是指人们在新年期间或其它喜庆节日里，又或诸神圣诞的这一天，到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。

游神是东亚及东南亚民间信仰的信众在新年或神诞日进行的一项仪式，在日本习俗中称为神幸祭。

游行沿途伴随有锣鼓、神偶、舞狮、舞龙、杂技及乐队演奏等艺阵表演。

凌曜栋上辈子看过不少游神活动。

但他绝对没想到，这辈子居然成为游神的主角。

这对于他来说，倒是有趣，所以也不急着做正事，而是看着村民将他的神像敲锣打鼓游】遍整个村子，最后竟然抬进去了山神庙里面，占了原本山神的主位。

而山神庙外面，村民将山神庙的牌匾拿下来，换成了土地庙的牌匾。

“哈……这是鸟枪换炮啊！”凌曜栋一见，就乐了。

这时，换好牌匾之后，村民就打起了鞭炮。

“霹雳吧啦”的响声过后，溪头村的村长和杨大站了出来，说了几句诸如祈求土地公保护，溪头村风调雨顺，平安顺利之类的场面话，迎得村民一阵喝彩鼓掌。

村民们踊跃进入土地庙里面，给凌曜栋的神像上香添油，放下香火钱。

持续的。

这场游神活动才算作结束。

而作为最大的受益者，凌曜栋在这场溪头村自发的游神活动中，不仅收获了近五百点的香火愿力，他的信徒人数，也终于达到了三百之数。

这意味着整个溪头村，都投入了他的信仰怀抱，而且信徒的虔诚度都颇高，凌曜栋每日收获到的香火愿力就更多了。

没有了山神，凌曜栋独占一村信仰啊。

他突然咧嘴一笑，朝着三三两两离去的村民道，“你们信仰于我，我庇护你们又何妨！只要你们不弃，我也不离！”

这一刻，凌曜栋似乎有些明了神祗之路。

他心念一动，大马金刀就走入山神庙，哦，不，应该说是他的土地庙里面，直接就进入了他的神像里面。

像是盘古开天辟地一般，一道无形的闪电划过，神像里面的空间便生变化，开辟出一块三十亩地面积大小的灵境。

灵境里面犹如现实之中的官府府衙，有大堂，两侧是班房，另还有二堂，三堂，三堂后面是占地面积宽阔的后院，花园，另外还有相应的左右厢房。

维持这灵境自然需要消耗神力。

这神力消耗自然不少，不过凌曜栋有百倍增幅】这个天赋，这点神力消耗就不算什么了。

另外，这灵境不仅能容纳凌曜栋以及一干鬼魂，生魂居住，还有其他神异的地方，能降低凌曜栋以及诸多阴差每日的消耗。

凌曜栋待在这灵境空间里面，还能隐隐感应他的领地上的情况。

如今，凌曜栋的领地，除了天狗岭，已经将溪头村纳入进来。

等凌曜栋在其他村庄传遍信仰，建立神位信标，他的领地范围还会继续扩大，那时候，他的活动范围就更大了，也就更自由】一些！

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