一行恶亲戚的到来，也只不过是张安一家欣欣向荣生活中的一个小插曲。

时间一天一天的过去，很快就到了雨水较多的五月间。

五月五，过端午，洒雄黄，吃粽子。

每年的农历五月初五，就是一直传下来的端午节了，很多地方也叫端阳节。

古意有着专门用来纪念在屈原在五月初五这天投汨罗江自尽的日子。

是大多数人集体拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节

端午节在南方的大部分地方，是一个比较热闹的节日。

现在的端午节还没有加入国家法定假日，所以今天的孩子们还得去早起去上学。

长箐属于西南山区，端午节也会有包粽子、挂艾草、洒雄黄的习俗。

据说包粽子是以前屈原投江以后，当地人们为了不让江里的鱼类啃食屈原的身体，所以大家都包了许多粽子，投入江里喂鱼，以保全屈原的遗体。

所以在后世的今天，也有很多的地方在赛龙舟之前的祭祀环节，会向水里投放许多粽子进去。

而说到赛龙舟的话，张安第一次见到赛龙舟的时候是在南边的沿海大城市见到的。

那边的潮汕人过端午节可以说是非常的隆重，每年都要举行赛龙舟大赛，参加的人还不少呢。

他们对这個龙舟比赛尤为重视，就像是山里的苗族对唱山歌一样。

在乌蒙山外围一带，大多数的村子之间的山歌比赛都是源于放水灌溉水田引起的。

许多地方水流不通，放水不易，而且水量可能也不够，所以以前经常发生为了争水灌溉稻子，而发生大规模的村与村之间的大型多人械斗。

张安就见过一次，打的老厉害了，双方几尽了全村之力，要拼个输赢，赢了一方就能把水放过去，为了有个好收成，大家不得不那么做啊。

后来经过多方面的原因影响，逐渐就放弃了打架争水这一陋习，改为村与村之间的山歌大赛，大家分别叫齐自己的人马，隔沟相对，谁赢水就归谁。

演变到后世，竟然不争水了，两个村合起来买上一些东西，比如牛啊，猪啊等等当做奖励。

话题有些歪了，而端午节的部分地区赛龙舟也是这样的，不仅仅拿到名次有奖金，它还代表着己方的集体荣誉。

到了后世，很多龙舟大赛不仅仅会给一二三名奖金，还会颁发奖牌，所以大家都很正视这一活动。

这说出去就觉得有面子。

虽然长箐这一带地区端午节不是那么的隆重，但是也是充满了传统浓厚的气息。

头一天早上张安的母亲就已经拣好了家里的糯米，倒在水桶里面的浸泡起来了。

因为这米是去年的新米，不是用来打年糕的，所以不用浸泡那么久。

等到张安洗漱完以后，一家人早早的把早餐弄吃了。

张安的父亲张建国要到山上去割艾草。

每年割艾草的时候，张建国都会割很多，给张安的二爷爷家跟四爷爷家，还有两个叔叔家里都准备上一些。

而张安则是被自家老妈分派到自己家地里面去摘高粱叶子。

长箐村里虽然有大河在，但是河边的芦苇叶子非常小，不如高粱叶大。

所以村里人习惯摘地里面的高粱叶子回来包粽子。

张安背着箩筐带上小虎出了门。

现在家里的三虎已经是各有分工了，小虎每天喜欢跟着张安，张安出门它就跟着，张安不出门它就在家里趴着。

而大虎喜欢跟着张安的老爸张建国，不管他是去别人家串门也好，还是到地里面去干活也罢，大虎都喜欢跟着。

剩下的二虎大多是在家看家，也会跟着张安的老妈王芳在村里走一走。

从村后出去，沿着山路一直往前面走。

这个时间的山地里，大家种的玉米都已经长得很高，感觉快要开花了。

张安走的很快，趁着太阳不是很晒的时候，赶紧到地里把高粱叶子摘了好回来。

不然等会正午的时候，太阳火辣辣的晒着，还是挺不舒服的。

张安家的包谷地里，每年都要种上一些高粱，也没有太多，就种了几十斤的样子。

因为高粱打粑粑还挺好吃的，村里面烤酒的老王家，还会每年向大家收购高粱去烤酒。

只是不知道为什么到了以后，种的人家越来越少。

苞谷地里，种下去的苞谷长得很不错，要不是张安个儿高的话，在苞谷林里面是要被苞谷叶子划到脸的。

穿过苞谷林里，来到了种高粱的地角。

高粱植株相比苞谷要细很多，但是高度可不矮，不然也不能够叫做高粱。

张安挑着高粱叶子好的开始摘，但是也不能逮着一只羊一直薅，每一株都摘上几片叶子。

从地头到地尾，小半个小时的时间就摘了半筐子高粱叶子。