“小君子果然是个有趣的人，看您言吐不凡，想必是出生名门吧”

中年人手抚胡须，颇有一副得道高人的样子。

阅夫子说过，社交的本质就是交换，中年人想知道昱的身份看中的就是他的潜力和附加价值，如果他傻乎乎的回答，那就是白学了。

昱随即拿出几块碎金，那其中的一块递给了中年人。

“我的身份家里人不让我在外面透露，怕招惹事情。”

金在这个时代的重要性和珍贵性是难以想象的。

东周时期的金不仅是价值的体现上珍贵无比，甚至可以“金作赎刑”，用来减轻罪行。

而金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。

黄金为纯度较高的黄金，白金为白银，赤金为黄铜。

一般用作赏赐的是黄铜，也就是最低等的赤金。

而昱拿出的碎金就是用金葉包裹一小块铜器，价值在黄金和白金之间，同时也说明了身份的尊贵和价值。

（早在西周时裹金技术就已经很发达，所以用碎金交易对贵族来说很正常，拿一整块金子的纯属败家子）

中年人接过碎金，抓了一沓纸递给昱旁边的侍者樗。

“您给我的东西实在是太珍贵了，不过我要完成我的理想，这是给您的谢礼。”

社交，不仅仅是对话，还有试探和交换的表现。

为什么苏秦能佩六国相印？

不止是他的才学，还有他语言上的技巧和对人性的把控。

这个时代不是没有聪明人，而是聪明人太多了。

聪明人会知道，社交在交换时必须要有一方要欠对方一部分，这不是等价交换，而是作为结交或者维持关系的代价。

如果只是认为古代的社交只是请客吃饭，那就大错特错了。

诸侯宴请宾客都知道不是在第一天设宴，而是在第二天。第一天可以论心交谈，看人的真才实学；晚上可以派遣美丽的歌姬或者舞女拉拢人心，在第二天的宴会上能够更进一步的促进感情。

东周人并不傻，反而精于算计。

就拿昱出生时的流言来说，难道没人知道吗？只是聪明人视而不见、听而不闻，畏惧晋国罢了；

昱给碎金的目的很简单，就是让他开口说话方便结交。

“您能和我说说您有什么理想吗？”昱说出了目的。

“我原本是晋国人，计姓辛氏，名离，字仲曲。家父原本是大夫丕郑的好友，可惠公在位时，屠岸夷哄骗家父和相关大臣，让我父惨死，从而家道中落。

为了苟活于世，我的兄长带着我们逃亡到了宋国葵丘，并在那里安家立业。

我这次前来洛邑，就是为了能学习数道，并在这里安家，用数道来教化民众，用纸来传播王孙的思想！”

【等等，这个王孙该不会是我吧？】

“您说的王孙可是王孙昱？”

昱有些不敢决断，本来想结交读书人，谁知道这人竟然是他的“粉丝”。

“王孙的名讳又岂是我们这些小人物能说的？王孙尚幼，便能一眼看破秦军必败，此乃先见之谋；制纸笔车，让天下黎民受利；年幼更是创立王数，更是让我佩服至极，恨不能日夜瞻仰。”

想不到辛离竟然真的是“私生粉”。

昱对着辛离施了一礼，表示对刚才的话刚到抱歉，随后说道：“所以您是为了追随王孙而跑来洛邑的吗？”

辛离摇头道：“王孙的地位尊贵，我是不能靠近的；听闻王孙身边还有贤人阅，我的才能不够优秀，是不适合在王孙身边的。身份和才学都不能让我靠近王孙，我又怎么敢奢求呢？

所以我只想在郊外当个庶民，能这样待在王孙近处我还有什么不满足的呢？

我在这里买了二顷田，准备在这里收一些喜欢知识和有智慧的弟子在这里学习王孙的思想，传播王孙的仁德。”