执陟（zhì）攻驹。执也者，始执驹也。执驹也者，离之去母也。陟，升也。执而升之君也。攻驹也者，教之服车，数舍之也。

五月：

参则见。参也者，伐星也，故尽其辞也。

浮游有殷。殷，众也。浮游，殷之时也。浮游者，渠略也，朝生而莫死。称“有”，何也？有见也。

觖（jué）则鸣。觖者，百鹩也。鸣者，相命也。其不辜之时也，是善之，故尽其辞也。

时有养日。养，长也。一则在本，一则在末，故其记曰“时养日”云也。

乃瓜。乃者，急瓜之辞也。瓜也者，始食瓜也。

良蜩鸣。良蜩也者，五采具。

匽之兴，五日翕，望乃伏。其不言“生”而称“兴”，何也？不知其生之时，故曰“兴”。以其兴也，故言之“兴”。五日翕也。望也者，月之望也。而伏云者，不知其死也，故谓之“伏”。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不见也。

启灌蓝蓼。启者，别也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。记时也。

鸠为鹰。

唐蜩鸣。唐蜩者，匽也。

初昏大火中。大火者，心也。心中，种黍、菽、糜时也。

煮梅。为豆实也。

蓄兰。为沐浴也。

菽糜。以在经中，又言之时，何也？是食矩关而记之。

颁马。分夫妇之驹也。

将闲诸则。或取离驹纳之法则也。

六月：

初昏斗柄正在上。五月大火中，六月斗柄正在上，用此见斗柄之不正当心也，盖当依依尾也。

煮桃。桃也者，杝桃也；杝桃也者，山桃也；煮以为豆实也。

鹰始挚。始挚而言之，何也？讳杀之辞也，故言挚云。

七月：

秀雚（huán，荻草）苇。未秀则不为雚苇，秀然后为雚苇，故先言秀。

狸子肇肆。肇，始也。肆，遂也。言其始遂也。其或曰：肆杀也。

湟潦生苹。湟，下处也。有湟，然后有潦；有潦，而后有苹草也。

爽死。爽也者，犹疏也。

荓（píng，一种草）秀。荓也者，马帚也。

汉案户。汉也者，河也。案户也者，直户也，言正南北也。

寒蝉鸣。寒蝉也者，蝭也。

初昏织女正东乡。时有霖雨。

灌荼。灌，聚也。荼，雚苇之秀，为蒋褚之也。雚未秀为菼，苇未秀为芦。斗柄县在下则旦。

八月：

剥瓜。畜瓜之时也。

玄校。玄也者，黑也。校也者，若绿色然，妇人未嫁者衣之。

剥枣。剥也者，取也。

粟零。零也者，降也。零而后取之，故不言剥也。

丹鸟羞白鸟。丹鸟者，谓丹良也。白鸟，谓闽蚋也。其谓之鸟，何也？重其养者也。有翼者为鸟。羞也者，进也，不尽食也。

辰则伏。辰也者，谓星也。伏也者，入而不见也。

鹿人从。鹿人从者：从，群也。鹿之养也离，群而善之。离而生，非所知时也，故记从、不记离。君子之居幽也，不言。或曰：人从也者，大者于外，小者于内率之也。

鴽为鼠。参中则旦。

九月：

内火。内火也者，大火；大火也者，心也。

遰鸿雁。遰，往也。

主夫出火。主以时纵火也。

陟玄鸟蛰。陟，升也。玄鸟也者，燕也。先言“陟”而后言“蛰”，何也？陟而后蛰也。

熊、罴、貊、貉、鼶（s99;，大田鼠）、鼬则穴，若蛰而。

荣鞠树麦。鞠，草也。鞠荣而树麦，时之急也。

王始裘。王始裘者，何也？衣裘之时也。

辰系于日。

雀入于海为蛤。盖有矣，非常入也。

十月：

豺祭兽。善其祭而后食之也。

初昏南门见。南门者，星名也，及此再见矣。

黑鸟浴。黑鸟者，何也？乌也。浴也者，飞乍高乍下也。

时有养夜。养者，长也；若日之长也。

玄雉入于淮，为蜃。蜃者，蒲卢也。

织女正北乡，则旦。织女，星名也。

十一月：

王狩。狩者，言王之时田也，冬猎为狩。

陈筋革。陈筋革者，省兵甲也。

啬人不从。不从者，弗行。

于时月也，万物不通。

陨麋角。陨，坠也。日冬至，阳气至，始动，诸向生皆蒙蒙符矣，故麋角陨，记时焉尔。

十二月：

鸣弋。弋也者，禽也。先言“鸣”而后言“弋”者，何也？鸣而后知其弋也。

元驹贲。元驹也者，蚁也。贲者，何也？走于地中也。

纳卵蒜。卵蒜也者，本如卵者也。纳者，何也？纳之君也。

虞人入梁。虞人，官也。梁者，主设罔罟者也。

陨麋角。盖阳气旦睹也，故记之也。