这一卷《多心经》，不仅为猴七带来了对佛的领悟，还带来了应对这魔道大世的想法。

猴七咋入此界，世界压制导致无法恢复实力。而没有实力，就无法搞事。

这《多心经》旁便有那樵夫所谓仙人的注解，为一门魔道修行法门。

以猴七的境界，早以一法通则万法明。

通过这门魔道邪法，猴七便可以找出这个世界的漏洞，借此顺着规则缝隙获取适应魔道的境界和道行。

猴七深吸一口气，仿佛有无法理解的存在自冥冥而降，通过猴七刚才找出的规则缝隙，注入到其体内。

再呼出一口气，这一呼一吸之间，猴七已重回金仙之境，只不知此世如何称呼此等境界。

这一呼一吸看似简单，却于平凡处方显不凡。

寻常金仙，这一呼一吸之间，却成五千零四十八瞬息。

这数却也有讲究，五千零四十八为一藏之数。合天地正理，为此间西游纪元所允之相。

那西行一众中。天蓬元帅猪八戒的上宝沁金钯和卷帘大将沙悟净的降妖真宝杖，均号为此重量。

这五千零四十八斤之重，在此却不是真的斤数之重，而是两仙的金仙之质。表示两仙已成金仙之境。

哪怕是金仙中的最垃圾的仙人，地板垫底的存在。

却也站在了无量生灵之上，对不知多少仙人来说，已经是遥不可及，无法估量的大神通者，天花板般的存在。

哪怕永无进步混元，哪怕永远停滞在金仙之境。也可视天仙等金仙之下的存在，为蝼蚁，为尘埃。

虽然，对太上老君等混元而言，或许予人一颗九转金丹便可造就出金仙。可太上的想法，又是谁能左右的。（姬诩悄悄举手，被一口凉气无视。）

言归正传。

既为金仙之质，既象征着不朽。

那西游之时，唐僧西天取经总共所用时间，和发现无字真经回转灵山，如来命阿傩、伽叶再次所予真经之数。具为此五千零四十八之数。

既为唐僧成佛成圣之路。（唐僧回到长安传留真经过后，复转灵山，连去连来，所用时间也在这五千零四十八，一藏之数其中。再回灵山，才凭功果，加升大职正果，得为旃檀功德佛。）

也为佛法传于人间之数，佛法之广大，以之象征凡人学佛而得证不朽。

【原文，灵山之中如来与诸佛菩萨谈及此数。

一为。如来因打发唐僧去后，才散了传经之会。旁又闪上观世音菩萨合掌启佛祖道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数。望我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日之内，庶完藏数，准弟子缴还金旨。”如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。”即叫八大金刚吩咐道：“汝等快使神威，驾送圣僧回东，把真经传留，即引圣僧西回、须在八日之内，以完一藏之数，勿得迟违。”

二为。伽叶却才进阁检经，一一查与三藏，三藏却叫：“徒弟们，你们都好生看看，莫似前番。”他三人接一卷，看一卷，却都是有字的。传了五千零四十八卷，乃一藏之数，收拾齐整驮在马上，剩下的还装了一担，八戒挑着。自己行囊，沙僧挑着。行者牵了马，唐僧拿了锡杖，按一按毗卢帽，抖一抖锦袈裟，才喜喜欢欢，到我佛如来之前、正是那：大藏真经滋味甜，如来造就甚精严。须知玄奘登山苦，可笑阿傩却爱钱。先次未详亏古佛，后来真实始安然。至今得意传东土，大众均将雨露沾。

三为。阿傩、伽叶引唐僧来见如来，如来高升莲座，指令降龙、伏虎二大罗汉敲响云磬，遍请三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧、大众优婆塞、比丘尼、优婆夷，各天各洞，福地灵山，大小尊者圣僧，该坐的请登宝座，该立的侍立两旁。一时间，天乐遥闻，仙音嘹喨，满空中祥光迭迭，瑞气重重，诸佛毕集，参见了如来。如来问：“阿傩、伽叶，传了多少经卷与他？可一一报数。”二尊者即开报：“现付去唐朝《涅槃经》四百卷，《菩萨经》三百六十卷，《虚空藏经》二十卷，《首楞严经》三十卷，《恩意经大集》四十卷，《决定经》四十卷，《宝藏经》二十卷，《华严经》八十一卷，《礼真如经》三十卷，《大般若经》六百卷，《金光明品经》五十卷，《未曾有经》五百五十卷，《维摩经》三十卷，《三论别经》四十二卷，《金刚经》一卷，《正法论经》二十卷，《佛本行经》一百一十六卷，《五龙经》二十卷，《菩萨戒经》六十卷，《大集经》三十卷，《摩竭经》一百四十卷，《法华经》十卷，《瑜伽经》三十卷，《宝常经》一百七十卷，《西天论经》三十卷，《僧祇经》一百一十卷，《佛国杂经》一千六百三十八卷，《起信论经》五十卷，《大智度经》九十卷；《宝威经》一百四十卷，《本阁经》五十六卷，《正律文经》十卷，《大孔雀经》十四卷，《维识论经》十卷，《具舍论经》十卷。在藏总经，共三十五部，各部中检出五千零四十八卷，与东土圣僧传留在唐。现俱收拾整顿于人马驮担之上，专等谢恩。”

四为。如来对唐僧言曰：“此经功德，不可称量，虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢，非沐浴斋戒，不可开卷，宝之重之！盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。”】

足知这五千零四十八，一藏之数的妙意。

而猴七的一呼一吸之间，之数，却比寻常金仙更甚。

足有一万三千五百瞬息。

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