在七月流火的季节,虽然夜晚已经有了一丝丝凉意,但是白天依旧热得让人烦躁。
特别当一群人在你面前吵闹不止的时候,心底的烦躁更是难以遏制。
“主公,能不能不要流放马吉尔神父?”
“大殿的命令你胆敢违抗?而且不是流放,只是让他回国。”
和歌山城的主殿当中,有两伙人正在争吵。一伙皈依了天主教的武士,而另一伙则是狂热的佛教信徒。
争吵的起因是羽柴秀吉最新颁布的伴天连追放令。伴天连是神父和传教士的音译,此令是要求这些外国人离开日本。
“马吉尔神父都五十多岁了,身体还未痊愈。此刻登船,几个月的旅程,怕不是在途中就会抛尸大海。”
“那岂不正好,别有用心者当受天罚。”
“你这家伙,对老人还有没有怜悯之心。佛怜众生的精神呢?”
“行了,不要再争吵了,已经是既定事项了。”眼看着要变成宗教之争的信介,赶紧出声制止。
秀吉在征伐岛津时,见识到了九州浓厚的天主教氛围。教堂即使不是到处都有,也算得上分布广泛。
特别是在三个著名的切支丹大名,大友宗麟,大村纯忠和有马晴信的领地内,教堂林立,教众众多,还建有神学校。
不过信徒与非信徒的冲突也愈演愈烈,不时有寺院和神社被天主教信徒所摧毁。
不过类似的事情,一向宗和日莲宗也做过,算不上特别出格。不过秀吉无意中发现了一份,由西班牙传教士所制定的,攻占日本的计划。
虽然计划粗糙,看起来毫无实现的可能,但是也引起的秀吉的警惕。
最先来到日本的是葡萄牙人,直到现在也是以葡萄牙人居多。
不过现在,葡萄牙正被西班牙联统,两国组成一个共主联邦,伊比利亚联盟。由西班牙的国王兼任葡萄牙国王,算得上某种意义上的吞并。所以在外,西班牙人自持比葡萄牙人地位高。
西班牙此时正处于前所未有的扩张阶段,这个粗糙的计划,可能就是某几个人在私下里的自作主张。
但引起秀吉警觉的是,虽然此时计划毫无实现的可能。但是任由天主教发展下去就不好说了。
教徒本就对神父的信任更甚于对领主的信任,人数够多的话,也就有了兵源。
大村纯忠献给教会的长崎,茂木两港,都被修筑了完整的防御工事,正适合作据点。
教会还有强大的舰船,速度和火力远超铁甲船。
如此种种,即是教会强大的象征,也是让秀吉感受到威胁的原因。
特别是,负责日本传教事务的科埃略,向秀吉详细炫耀了船只的强大之处,却又拒绝了秀吉的索要。
所以秀吉颁布了伴天连追放令,提前扼制教会的威胁。
不过秀吉只是驱逐外国的神父和传教士,禁止传教活动。对于信徒,并未要求他们放弃信仰。只是禁止信徒再破坏寺院和神社。长崎和茂木的要塞虽然被拆除,但是并未关闭港口。南蛮贸易依旧可以进行。
秀吉虽然对于民众宽容,但是对于大名就强制命令他们弃教。
得亏此时大友宗麟与大村纯忠已死。
最先听从秀吉命令,而果断弃教的就是黑田官兵卫。
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