“于是时任右大臣的菊亭晴季来与主公商议，以右大臣不吉利为名，要求出任左大臣。”

“所以近卫前久才把主公收为犹子？”

“是的。之后就是菊亭晴季的运作，主公直接接任了关白。”

……

几天后，参加完羽柴秀吉关白就任仪式的信介正准备返回纪伊，迎来了前田玄以的到访。

作为武士的前田玄以，依旧是一副僧侣打扮。但是他带来的客人可能却是真正的僧侣。

因为看起来形销骨立，却精神矍铄。

“参议大人，这位是应其上人。”

“贫僧木食应其，特为一友人之事而来。”

“大师便是应其上人啊。”

羽柴秀吉留在京都的这段时间。除了为准备退位的正亲町天皇修筑了地仙洞御所外，还大量的举办茶会，接见各地的有德高僧，应其上人便是其一。

应其上人之所以自称木食应其，是因为他修行的方式为木食。即断五谷，仅以果实为食。一边巡行诸国，劝导民众信佛，一边雕刻木佛。

“正是。贫僧有一友人，名为道贯，安葬于高野山。”

不知为何，听闻信教的死讯，信介的心理波动却不大。

“大师可否告诉我具体地点。”

应其上人沉默的摇了摇头，只是在临走时，补充了一句，有缘再见。

……

信介离开京都后，南下堺港。准备从此地乘船出海，返回纪伊。再把家眷送到大阪。

在堺港，时隔多年，又被松井友闲所邀请，参与茶会。

这次的茶会，主要参与者并非武士，而是堺港的会合众。也就是由商人中选出，负责管理堺港的商人们。

贸然参与进来，信介本来还担心是否会格格不入，结果大部分人都与纳屋才助做过生意。能与信介很轻松的聊到纪伊的特产。

在茶会结束后，松井友闲也没放信介离开，而是拉他去喝酒，一如御马揃之前。

当时细川藤孝，村井贞胜，松井友闲和信介一起帮助明智光秀筹备御马揃。几人偶尔就会在松井友闲的提议下一起饮酒。当时的松井友闲还以羽柴秀吉的前辈自居，现在却依旧担任着大阪的代官。

“松井大人，四国的战事进行的如何？他们好像没有一个人参加主公就任关白的仪式。”

有预感会听到松井友闲抱怨的信介，赶紧先提起四国的话题。

“我也没参加啊。主公都没邀请我。”

“呃，这正说明堺港的重要性啊，让松井大人不能擅离。四国讨伐军的大部分补给，不就是从堺港起运的么。”

“所以，你小子就上我这打探情报来了？不得不说，你找对人了。”

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