要求很低，对于臣子的下限很低。

这种低要求，让秦王政对臣子很是宽容。

可这种低要求，也体现出秦王政对臣子的不信任。

在秦王政眼中，秦吏皆是奸民，皆是坏人。

可能有好官吏，贤明的官吏，可是过上一段时间后，也会变为邪恶的官吏，变为狡诈的官吏。

可能有官员，至始至终皆是清正廉洁，可这是少数人而已，好似天上的凤凰一般稀少。

多数的官吏当官，就是为了升官发财，就是为了自己的家人，为了自己的朋友，为了自己的家族等谋取利益，时刻损害秦国的利益，不断让自己变得肥起来。

这种观念下，秦王政变得性格多疑。

短短半年的相处，感知秦王政的这种心态，吕不韦颇为无语。

可能秦王政，在当年邯郸的时刻，受到荀况的影响。

荀况秉承性恶论。

不同的，荀子在秉承性恶论的时刻，却是坚信儒家的教化，严酷的法律之下，哪怕是本心邪恶之人，也会变为大德大善之人。

可秦王政却是坚信，十个秦吏当中有八个是奸诈，不可靠的。

即便有两個可靠，还有一个在奸诈的路上走着，准备损害秦国的利益，用来肥自己。

严酷的刑罚，可以让秦吏一时畏惧，可很快秦吏被找到律法漏洞，然后为自己谋取好处。

在某种程度上，儒家是正确的，靠着德行治国也是靠谱的，较高的德行会让秦吏放弃钻律法的空子，可弥补法律监控的不足；可从从一个角度，儒家又是错误的，因为德行是一个模糊的概念，今天有德行，明天未必有德行。

……

此刻，已是四月份，各种花朵在盛开。

伴随花朵盛开，彼此交杂起来，显得分外的美丽。

华阳太后行走在花园当中，在旁边是弟弟阳泉君，四周的侍卫分散开来，遥遥的避开。

行走在百花当中，华阳太后问道：“事情如何了？”

阳泉君说道：“她死了，做事情很是干净，没有留下一点手尾！”

华阳太后说道：“这样，我就放心了！”

阳泉君说道：“在我的命令之下，鹿公攻击魏国，在攻击卷地的时刻，杀戮颇为惨重，直接斩首两万！”

想着这场杀戮，阳泉君的心情不平静。

在秦国之前，就是有斩首记功。

据说，在周武王讨伐殷商的时刻，攻克朝歌城，杀了很多殷商贵族。

到后来，周人与北方的犬戎，胡人等交战的时刻，也保持着斩首展现功勋。

只是到了春秋时代，春秋各国混战不断，可诸侯国之间彼此是亲戚，也不好下狠手，文明很多，会有不擒二毛，追击不超过五十步等等；可在秦国的敌人，主要是各种犬戎部落，杀戮起来，颇为狠辣。

到了战国时代，齐国也有斩首记功，可提着敌人的首级，换取一些赏金；

其他国家，也有斩首获得功劳。

只是秦国，将其制度化，将其变得标准化了。

斩首敌人一个甲士，可以成为公士；再斩杀两个首级，可以成为上造；再获得四个首级，可直接成为簪袅：至于不更，不再是靠着勇武，而是靠着集体功，百将（管一百人的军官）、屯长（管五十人的军官）不得斩首，得三十三首以上，盈论（杀敌不能小于损失），赐爵一级。

好似打游戏一般，可以不断的升级。

只是与打游戏，又是不同。

很多游戏，到了后面的时刻，会变得很是卡，想要升级一级变得分外困难。

可军功制度，普通平民到了不更，就开始卡，然后升级缓慢，甚至是退级。

随着秦国的发展，斩首记功变得不适应起来。

尤其是邯郸之战，秦军大败后，秦国高层开始反思起来，开始下意识的减少斩首记功的数量和规模，砍人头依旧在继续，只是不像过去那样大规模。

很多秦国高层皆是默认了，吕不韦的义兵主张。

不论现实当中，执行的状况如何，至少要面子上高叫正义。

就好似，强盗抢劫前，还自称死劫富济贫；某官吏贪墨前，还说着廉政。

可现在，鹿公在攻击卷地的时刻，却是斩首两万，却是违背吕不韦的命令。

这一切，皆是为给吕不韦添堵。

阳泉君说道：“此战，鹿公听从我的命令，违背吕不韦，必然会被吕不韦敌视冷落，未来再也无法领兵了！”

华阳太后说道：“无妨，鹿公年纪大了，已经六十二岁了，正好在秦国养老。我大秦少了一个老将，也无关大局。正好借助这个事情，警告吕不韦……让某人清醒一点。”

阳泉君问道：“这值得吗？”